選擇語言

简体中文 正體中文 English
神學思想史

時間軸

人物在左，事件在右 —— 思想是被事件逼出來的，事件也是被思想推動的

人物 · 88 事件 · 50 ← 回到導讀
尼西亞之前 –324
斐
人物
約前 20 – 約50
斐洛
Philo of Alexandria
⚠ 他是猶太教學者，不是基督徒 —— 收進本線是因為他是亞歷山大寓意釋經法的源頭。而釋經法的分歧，正是兩學派基督論…
亞歷山大 · 猶太教神學家／聖經學者
馬
人物
活躍 144
馬西昂
Marcion
⭐⭐ 本線上最該記住他的理由，不是他錯在哪裡，而是這一句 —— 奧爾森引坎彭豪森：「學者們普遍同意，教會要再一次大…
羅馬 · （與諾斯替主義相近） · 教師
✦
著作
約144
馬西昂的刪裁正典
Marcion's Canon
⭐⭐ 正典這件事，是被一個異端逼出來的 —— 而教會做的，是同一件事做得更好。
羅馬 · 爭的是：實質分歧
特
人物
約155 – 約220
特土良
Tertullian
⭐ 尼西亞的關鍵術語在拉丁神學里早有前身：homoousios 使人聯想到他用過的 una substantia。而 362 年亞歷山大主教…
迦太基 · 拉丁西方 · 神學家
孟
人物
活躍 156
孟他努
Montanus
⚠ 我們對他的認識幾乎全部來自敵方：「後世並沒有發現類似諾斯替主義圖書館那樣的大量收藏他著作的圖書館。我們對於…
小亞細亞弗呂家 · 先知（原異教祭司）
✦
經目
約170
穆拉多利經目
The Muratorian Canon
⭐ 教會第一次動手劃邊界。⚠ 而它劃出來的那條線，與今天的新約不一樣 —— 這一點比它的內容更重要。
羅馬 · 爭的是：兼有
愛
人物
活躍 180
愛任紐
Irenaeus
⚠ 他在本站的分量遠不止於此 —— 奧爾森書中「愛任紐」出現 101 處，絕大部分屬三一論與基督論兩條線（駁諾斯替、道成…
高盧里昂 · 里昂主教
俄
人物
約185 – 約254
俄利根
Origen
爭論雙方都從他取材。亞歷山大人專挑他「邏各斯與父平等」那一面（並因怕沾孟他努主義色彩而略去聖靈不談），安提阿…
亞歷山大 · 亞歷山大學派 · 教師／神學家
居
人物
約200 – 約258
居普良
Cyprian of Carthage
奧爾森指出：按照教義管理教會的整個過程，是他的教會學的邏輯延伸 —— 但他所未料想到的是，「一旦基督教皇帝出現，…
迦太基 · 主教
撒
人物
活躍 220
撒伯流
Sabellius
⚠ 理解整場三一論之爭的鑰匙。亞流最初發難，指控的是主教亞歷山大的講道「與撒伯流主義太接近」—— 爭論的起火點是反…
羅馬／北非 · 教師
撒
人物
活躍 260 – 272
撒摩撒他的保羅
Paul of Samosata
嗣子論的代表人物，268 年被定為異端。他被定罪一事是 318 年亞流之爭的法理前提：奧爾森指出，君士坦丁歸信之後，這…
安提阿 · 安提阿學派 · 主教
✦
主教會議
268
安提阿主教會議譴責撒摩撒他的保羅
Synod of Antioch
⭐ 本條為何收進第一期：它是 318 年亞流之爭的法理前提。奧爾森特別指出，君士坦丁歸信之後，這類主教會議的宣告才…
安提阿 · 爭的是：實質分歧
亞
人物
約298 – 373
亞他那修
Athanasius
亞歷山大主教，捍衛「本體相同」四十餘年。綽號「黑侏儒」，是非洲人 —— 奧爾森藉此反駁把教父說成「一堆已故的白種…
亞歷山大 · 亞歷山大學派 · 主教／宗主教
安
人物
活躍 300
安東尼
Anthony of Egypt
亞他那修為他寫了《安東尼傳》，此書「後來變成整個羅馬帝國基督徒接受修道主義的基本根據」。⚠ 本條屬修道主義線，…
埃及沙漠 · 修士
安
人物
活躍 300 · 卒 312
安提阿的盧奇安
Lucian of Antioch
亞流與尼哥米底亞的優西比烏的共同老師，安提阿教義學校的神學家。他本人曾受撒摩撒他的保羅影響。
安提阿 · 安提阿學派 · 神學家／教師
亞
人物
活躍 311 · 卒 336
亞流
Arius
亞歷山大城長老，三一論之爭的引發者。⚠ 生平細節不詳，奧爾森明言其出身「可能出生於現今北非的利比亞」，生年無考。
亞歷山大 · 安提阿（受教於盧奇安） · 長老
君
人物
活躍 312 · 卒 337
君士坦丁
Constantine
⭐ 奧爾森對他的總評（屬史論，宜作引文）：「君士坦丁皇帝活得像個異教徒，死的時候像個阿里烏主義者。所以，這個『…
羅馬帝國 · 皇帝
該
人物
活躍 314 · 卒 339
該撒利亞的優西比烏
Eusebius of Caesarea
⚠ 非另一位優西比烏 —— 本項目共有四位同名者。此人是君士坦丁的傳記作者、第一位基督教史學家，不是亞流的庇護者尼…
該撒利亞（巴勒斯坦） · 主教／史家
尼
人物
活躍 318
尼西亞的狄奧格尼斯
Theognis of Nicaea
尼西亞主教，會上與優西比烏一同代表亞流（亞流本人非主教，不準參加）。⭐ 奧爾森據此點出一句要緊的背景：「第一個…
尼西亞 · 安提阿（亞流派） · 主教
亞
人物
活躍 318 · 卒 328
亞歷山大（亞歷山大城主教）
Alexander of Alexandria
亞歷山大城主教，亞流之爭中正統一方的領袖。奧爾森記「所有記載都說，亞歷山大是一位溫和與容忍的主教，不喜歡衝突…
亞歷山大 · 主教
何
人物
活躍 318
何修
Hosius of Corduba
君士坦丁的私人牧師。是他把「東方主教因亞流與亞歷山大之爭而分裂」這件事告訴了皇帝 —— 皇帝介入自此開始。
羅馬帝國宮廷 · 主教／皇帝私人牧師
✦
爭論爆�
318
亞歷山大城街頭騷動
Street riots in Alexandria
三一論之爭的起點。奧爾森的開篇一句：「公元 318 年，亞歷山大城發生一件令人驚訝不已的事情。也就是，有些基督徒因…
亞歷山大 · 爭的是：實質分歧
✦
主教會議
318
亞歷山大城主教會議
Synod of Alexandria
三一論之爭的第一次正式裁決。此前亞流曾率眾上街遊行、高呼「子有不存在的時候」，與主教的支持者在大教堂前對壘，…
亞歷山大 · 爭的是：實質分歧
尼
人物
活躍 320 – 341
尼哥米底亞的優西比烏
Eusebius of Nicomedia
⚠ 非另一位優西比烏 —— 本項目共有四位同名者，須分清。此人是亞流的同學與庇護者，不是寫尼西亞會議報導的該撒利亞…
尼哥米底亞 · 安提阿（受教於盧奇安） · 主教
✦
信仰告白
320
亞流流放中的信仰告白
Arius' confession of faith in exile
⭐ 這是被否決一方留下的第一手文件，務必以其本人的話呈現。奧爾森的解讀：亞流主張一種由三個「神聖」存有組成的三…
尼哥米底亞 · 爭的是：實質分歧
✦
著作出版
約320
亞歷山大《罷黜亞流》傳閱信
Deposition of Arius
亞歷山大針對亞流的寫信運動作出的回應，送給眾多主教與教會領袖，請求他們不要接受此異端。與亞歷山大城的眾長老、…
亞歷山大 · 爭的是：實質分歧
尼西亞到君士坦丁堡 325–380
安
人物
活躍 325
安提阿的歐大悌
Eustathius of Antioch
與亞他那修、亞波里拿留同時代的安提阿學派代表之一。
安提阿 · 安提阿學派 · 主教
安
人物
活躍 325
安居拉的馬塞勒斯
Marcellus of Ancyra
⚠ 非安居拉的巴西勒（後者是類質派領袖，立場相反，同城同代）。本條是「裁定並不等於問題解決」的最佳例證：尼西亞…
安居拉 · 主教
✦
公會議
325
尼西亞第一次公會議
First Council of Nicaea
教會史上第一次基督教全體大會。受邀約五百位主教，實際出席開幕 318 位，其中只有 28 位是阿流派。會期長達兩個月。
尼西亞 · 爭的是：兼有
納
人物
約329 – 約391
納西盎的格列高利
Gregory of Nazianzus
加帕多家三傑之一。與巴西爾並無親屬關係，但同年、且是最好的朋友。其《神學演說》於 380 年先在君士坦丁堡的復活教…
納西盎 · 加帕多家 · 主教／君士坦丁堡宗主教
巴
人物
約330 – 約379
巴西爾
Basil of Caesarea
加帕多家三傑之一，「聖靈神學家」。他的《論聖靈》是基督教領袖或神學家關於聖靈位格所寫的第一本完整論文，對尼西…
該撒利亞（加帕多家） · 加帕多家 · 主教／宗主教
✦
皇帝敕令
332 – 337
亞流復位令與亞他那修首次放逐
Arius reinstated and Athanasius exiled
⚠ 此條的爭點已不是教義本身 —— 尼西亞的裁定擺在那裡，改變的是皇帝的立場。約 325 至 332 年間，君士坦丁在暗中同…
亞歷山大／特里爾 · 爭的是：文化政治
✦
轉折事件
336
亞流之死
The death of Arius
⚠ 關於死因，奧爾森用的是「猜測」二字，本站照此標注、不作斷言：「有些學者猜測，阿里烏可能是被他的敵人毒死的。」
君士坦丁堡
康
人物
活躍 337 · 卒 362
康士坦丟
Constantius II
君士坦丁之子，掌權至 362 年。在位期間不斷騷擾亞他那修，奧爾森形容兩人關係「就好像貓狗同籠一樣」。⭐ 一處反諷…
羅馬帝國 · 皇帝
尼
人物
約340 – 約393
尼撒的格列高利
Gregory of Nyssa
加帕多家三傑之一，巴西爾之弟，三人中最小也教育程度最低的一位 —— 因朱利安禁止基督徒接受最高的異教教育，他無法…
尼撒 · 加帕多家 · 主教
瑪
人物
活躍 340
瑪克利娜
Macrina the Younger
⭐ 巴西爾與尼撒的格列高利的姐姐，年紀很小即過女修士生活。三件事都由本底本明記：一、她鼓勵兩個弟弟發誓當修道士…
加帕多家 · 女修士
耶
人物
約347 – 約420
耶柔米
Jerome
奧古斯丁的朋友，住在伯利恒的聖經翻譯家與注釋者。岡察雷斯的描寫很生動：「暴躁的哲羅姆……從他在伯利恒的隱居處大…
伯利恒 · 聖經翻譯家／注釋者
伯
人物
約350 – 約423
伯拉糾
Pelagius
⭐「不情願的異端分子」—— 奧爾森引 B. R. Rees 的書名（Pelagius: A Reluctant Heretic, 1988）作評：「帕拉糾的目…
不列顛／羅馬／巴勒斯坦 · 修道士
奧
人物
354 – 430
奧古斯丁
Augustine of Hippo
北非希坡主教，西方教會最有影響力的教父。⭐ 一處很值得記的反諷：他年輕時為反對摩尼教的道德命定論而寫《論自由意…
北非希坡 · 拉丁西方 · 主教
約
人物
約360 – 433
約翰·卡西安
John Cassian
半伯拉糾主義的神學領袖。⚠ 他在教會史上的名氣「更多在於他是西方修道主義的創始者」，而非這場爭議的主要神學家 ——…
法國馬賽 · 修道士
歐
人物
活躍 360
歐諾米
Eunomius
歐諾米主義 —— 最有攻擊力的激進阿流主義，在 4 世紀中期與最後數十年「氣勢如虹，如日中天」。他是巴西爾與二位格列…
小亞細亞 · 激進阿流派 · 主教
亞
人物
活躍 360
亞波里拿留
Apollinaris of Laodicea
⚠ 連他的對手也為他保留了兩點，不可略去：其一，「根據正統亞歷山大學派，甚至格列高利本人的說法，阿波利拿里惟一…
老底嘉 · 亞歷山大學派 · 主教
朱
人物
活躍 361 · 卒 363
朱利安
Julian the Apostate
⭐ 亞他那修對他的判斷很值得一記，因為它區分了兩種威脅：他認為「比起信口胡說三位一體教義，並試圖與阿流主義者妥…
羅馬帝國 · 皇帝
✦
主教會議
362
亞歷山大主教會議 ——「一本質三位格」的誕生
Synod of Alexandria
此會並非所有主教出席，故不是公認的基督教全體大會；但它為 381 年君士坦丁堡大會鋪了路。⚠ 術語說明是理解 381 年…
亞歷山大 · 爭的是：語言誤解
華
人物
活躍 364
華倫斯
Valens
⭐ 一個不常見的細節，值得保留：他把亞他那修放逐過一次之後就後悔了，允許他返回家鄉。這是本線里少有的、一位皇帝…
羅馬帝國東部 · 皇帝
✦
書信
367 – 397
新約正典定案
The New Testament Canon Settled
⭐ 二百多年的爭論收口：367 年一封復活節信列出二十七卷，393 與 397 年兩次北非主教會議拍板。⚠ 而定案那一刻，皇…
埃及／北非希坡與迦太基 · 爭的是：兼有
大
人物
活躍 378
大數的戴阿多若
Diodore of Tarsus
西奧多的前輩。⚠ 他的「兩個兒子」說，正是日後亞歷山大一方指控整個安提阿學派「暗藏嗣子論」的口實 —— 即使西奧多…
大數 · 安提阿學派 · 主教
狄
人物
活躍 379
狄奧多西
Theodosius I
⭐ 與尼西亞那句並讀，本線的兩端就清楚了：君士坦丁要的是「羅馬帝國的統一」，而這一次，同樣由皇帝促成 —— 三位一…
羅馬帝國 · 皇帝
亞
人物
活躍 380
亞拉皮氏
Ablabius
⭐ 向尼撒的格列高利提出三神論質疑的人，《非三一神論》一書即為答他而寫。值得注意的是：奧爾森指出格列高利「把這…
小亞細亞 · 質問者
君士坦丁堡到迦克墩 381–450
✦
公會議
381
君士坦丁堡第一次公會議
First Council of Constantinople
第二次基督教全體大會。由皇帝狄奧多西召開，納西盎的格列高利主持，尼撒的格列高利在開幕典禮發表演說。
君士坦丁堡 · 爭的是：兼有
摩
人物
活躍 392 · 卒 428
摩普綏提亞的西奧多
Theodore of Mopsuestia
安提阿的主要解經家與神學家。釋經上極重字面與歷史 —— 一個著名的例子：他把雅歌當作真實的情歌，不當基督愛教會的…
摩普綏提亞 · 安提阿學派 · 主教
賽
人物
約393 – 約460
賽勒斯的狄奧多勒
Theodoret of Cyrus
安提阿學派的寵兒，「很有可能成為君士坦丁堡下一位宗主教的人選」。迦克墩之後，他是溫和安提阿一派（嚴格二性論者…
賽勒斯（敘利亞） · 安提阿學派 · 主教
✦
爭論爆�
約405
伯拉糾抵達羅馬
Pelagius Arrives in Rome
一位不列顛修道士到了羅馬，看見教會生活的敗壞，追查原因，讀到一句禱告 —— 一場一千六百年未止的爭論由此開始。
羅馬 · 爭的是：實質分歧
狄
人物
活躍 408
狄奧多西二世
Theodosius II
奧爾森記其一貫性情：「皇帝一如往常，不喜歡分裂，因此對於各造都大力施壓，叫他們都要妥協讓步。」⭐ 但他 450 年 …
君士坦丁堡 · 皇帝
克
人物
活躍 411
克勒斯丟
Coelestius
⭐ 奧爾森完全未提此人，而據岡察雷斯，他才是奧古斯丁在北非的【實際論敵】——伯拉糾取道非洲後轉赴東方，「被師傅留…
北非迦太基 · 伯拉糾的弟子
亞
人物
活躍 412 · 卒 444
亞歷山大的區利羅
Cyril of Alexandria
以弗所公會議的主角，本質合一教義的提出者。⚠ 非耶路撒冷的區利羅（後者屬類質派）。奧爾森記：每位研究他的學者「…
亞歷山大 · 亞歷山大學派 · 主教／宗主教
✦
文本
約412
羅馬書 5:12 的拉丁譯文
The Latin Rendering of Romans 5:12
⭐ 西方原罪論的關鍵經文，在奧古斯丁讀到的拉丁譯本里被譯錯了一個詞。⚠ 時間軸上繫於 412 年，那是奧古斯丁據此立…
爭的是：語言誤解
✦
主教會議
415
狄歐斯波利主教會議
Synod of Diospolis
⭐ 一場幾乎沒有人記得的會議：東方的主教們審了伯拉糾，判他【無異端嫌疑】。
巴勒斯坦狄歐斯波利 · 爭的是：兼有
✦
教皇裁定
417 – 418
羅馬譴責伯拉糾與克勒斯丟
Rome Condemns Pelagius and Coelestius
⚠ 西方的裁定，與三年前東方的裁定相反 —— 而且中間還翻過一次。
羅馬／迦太基 · 爭的是：兼有
瓦
人物
活躍 426
瓦塔里斯
Vitalis
⭐ 最早質疑奧古斯丁的，是他自己的門徒 —— 岡察雷斯記：「對於奧古斯丁的恩典和預定論的教義，由他的門徒和追隨者們…
北非阿竹門圖 · 修士
涅
人物
活躍 428 · 卒 約450
涅斯多留
Nestorius
⚠ 他並不是否認神兒子的神性 —— 奧爾森明言「無論從哪一方面來說，他都不是阿流主義者或次位論者，他心悅誠服地同意…
君士坦丁堡（出自安提阿） · 安提阿學派 · 宗主教
✦
講章
428
涅斯多留反對 Theotokos 的聖誕講章
Nestorius preaches against Theotokos
⚠ 爭點從來不是馬利亞的地位。Theotokos 一詞意為「生神的人」，是「耶穌是真神」這個信念的指針 —— 奧爾森指出，這…
君士坦丁堡 · 爭的是：兼有
亞
人物
活躍 429
亞奎台尼的普羅斯波
Prosper of Aquitaine
⭐⭐ 他做的一件事改變了此後一千年 —— 奧爾森（p.286）：他「編纂奧古斯丁教導的選輯，來駁斥半帕拉糾主義。【這些…
法國／羅馬 · 神學家
阿
人物
活躍 429
阿爾勒的希拉利
Hilary of Arles
⚠ 非迦克墩大會指令中提到的那位希拉利（見第一期第十五章 p.230），兩人同名須分清。⚠ 奧爾森完全未提此人，是岡察…
法國阿爾勒 · 主教
安
人物
活躍 429
安提阿的約翰
John of Antioch
⭐ 他是《重聚信條》（433）的另一位簽署人，而那是第一期唯一一份和解聲明。促成和解的是他提的那個條件：他有條件…
安提阿 · 安提阿學派 · 主教
✦
�
429 – 431
匿名海報與主教筆戰
The poster campaign and the war of letters
⭐ 兩方的互控恰成鏡像：區利羅認為涅斯多留的基督論是一種高明的嗣子論形式；涅斯多留認為亞歷山大學派是一種高明的…
君士坦丁堡／全帝國 · 爭的是：文化政治
✦
官方文件
429
涅斯多留 429 年復活節傳閱信
Nestorius' Easter encyclical
被否決一方留下的第二份正式文件。它說明了一件事：這場爭論之所以無法在內部消化，一半是因為雙方都把對方的說法上…
君士坦丁堡 · 爭的是：兼有
✦
公會議
431
以弗所公會議
Council of Ephesus
第三次基督教全體大會。⚠ Theotokos 意為「生神的人」，是「耶穌是真神」這個信念的指針 —— 爭點從來不是馬利亞的地…
以弗所 · 爭的是：兼有
✦
和解聲明
433
《重聚信條》
Formula of Reunion
⭐ 第一期唯一一份和解聲明。它同時是「同簽一份文件、各解其意」的教科書案例 —— 所以 division_nature 定為語言誤…
安提阿／亞歷山大 · 爭的是：語言誤解
勒
人物
活躍 434
勒林斯的文森特
Vincent of Lerins
與卡西安、福斯圖斯構成反對神恩獨作說的「鐵三角」。⭐ 岡察雷斯給他極高評價：「還沒有任何其他作者能像他那樣清楚…
法國勒林斯 · 修道士
利
人物
活躍 440 · 卒 461
利奧一世
Leo I
⭐ 奧爾森給了他一個制度史上的定位：「教宗利奧一世可能是真正實行教宗功能的第一位羅馬主教」—— 他在這個位子上真…
羅馬 · 教宗／羅馬主教
狄
人物
活躍 444 · 卒 454
狄奧斯科魯
Dioscorus of Alexandria
⭐「拜占庭行為」的典型 —— 奧爾森借他解釋了這個詞：秘密、分化、口是心非的政治操縱術。他 448 年操縱君士坦丁堡會…
亞歷山大 · 亞歷山大學派 · 主教／宗主教
夫
人物
活躍 446 · 卒 449
夫拉維亞
Flavian of Constantinople
⭐ 449 年「強盜會議」上，他帶着《利奧的大卷》抵達會場，想要朗讀教宗的信，「但是狄奧斯科魯的修道士發動攻擊，把…
君士坦丁堡 · 宗主教
歐
人物
活躍 448
歐迪奇
Eutyches
⚠ 奧爾森為他保留了兩處公道，不可略：其一，「儘管他並非完全重蹈亞波里拿留異端的覆轍」，且「即使他也不是有意要…
君士坦丁堡 · 亞歷山大學派 · 年長修士
✦
主教會議
448
君士坦丁堡主教會議譴責歐迪奇
Synod of Constantinople condemns Eutyches
控方是多芮里亞的優西比烏（本項目四位同名者之四）。主持者是宗主教夫拉維亞 —— 他「被夾在中間，兩邊都不是人」，…
君士坦丁堡 · 爭的是：文化政治
✦
主教會議
449
以弗所「強盜會議」
The Robber Council of Ephesus
⚠ 本條是本模塊最沉重的一條：一場以暴力與操縱完成的「裁定」。它說明「裁定」與「公義的程序」是兩件事 —— 而兩年…
以弗所 · 爭的是：文化政治
馬
人物
活躍 450 · 卒 457
馬喜安
Marcian
迦克墩大會的召開者。452 年 2 月 7 日，他與女皇下令：以後不準再發生與「信仰問題」有關的爭議，所有基督徒從那時…
君士坦丁堡 · 皇帝
里
人物
活躍 450
里茲的福斯圖斯
Faustus of Riez
與卡西安、勒林斯的文森特構成反對奧古斯丁神聖預定論的「鐵三角」。
法國里茲 · 主教
布
人物
活躍 450 · 卒 453
布爾開利亞
Pulcheria
⭐ 迦克墩得以召開，直接源於她與馬喜安繼位後的一連串動作：扭轉 449 年強盜會議的條款；下令厚葬被打死的夫拉維亞…
君士坦丁堡 · 女皇
✦
轉折事件
450
狄奧多西二世墜馬身亡
The death of Theodosius II
⚠ 奧爾森在此處寫了一句神學解讀：「那時，神就開始介入。」本站引之，但標明這是奧爾森的判斷，非本站的斷言。前情…
君士坦丁堡
迦克墩及其後 451–
✦
公會議
451
迦克墩公會議
Council of Chalcedon
第四次基督教全體大會。大會自己定下的方法是：「雙方的真理都要保存並且表達出來，但雙方的極端觀念都要避免，甚至…
迦克墩 · 爭的是：語言誤解
艾
人物
活躍 457
艾努努
Timothy Aelurus
與塞維魯斯並為後卡爾西頓時期兩位主要的一性主義者。二人及其同路人有一段時間可以左右皇帝芝諾寵信一性主義。
亞歷山大 · 一性主義 · 主教
拜
人物
約485 – 約543
拜占庭的利昂提烏
Leontius of Byzantium
⚠ 他的身份本身就有爭議，須照實標注：「教會歷史對其身份的記載很混亂。」有人認為二性互通原則出自他，另有人說是…
拜占庭／耶路撒冷 · 新卡爾西頓主義 · 神學家
安
人物
活躍 512
安提阿的塞維魯斯
Severus of Antioch
後卡爾西頓時期溫和一性主義在世的英雄與主要神學家，《真理的熱愛者》是一性主義最重要的神學著作。⚠ 非羅馬皇帝瑟…
安提阿 · 溫和一性主義 · 宗主教
查
人物
活躍 527 · 卒 565
查士丁尼
Justinian I
⭐ 他的手法與迦克墩前如出一轍：正如布爾開利亞與馬喜安把《利奧的大卷》送給主教們傳閱，「查士丁尼也把一位特定神…
君士坦丁堡 · 皇帝
✦
地方會議
529
奧蘭治會議
Second Council of Orange
⭐ 這條線上最該被記住、也最常被誤記的一次會議 —— 它譴責了半伯拉糾主義，卻【沒有】採納預定論。
法國奧蘭治 · 爭的是：實質分歧
✦
公會議
553
君士坦丁堡第二次公會議
Second Council of Constantinople
第五次基督教全體大會。⭐ 請與 451 年迦克墩那條並讀：迦克墩「兩邊都以為是對方贏了」，而一百年後的這一次，一邊…
君士坦丁堡 · 爭的是：兼有
認
人物
約580 – ?
認信者馬克西姆
Maximus the Confessor
「有一位東正教的偉大神學家，幾乎是單槍匹馬，就擊敗了基督一志說。」他與耶路撒冷的索夫隆努、阿納塔修·西奈塔一起…
君士坦丁堡／北非 · 修士／神學家
✦
地方主教會議
589
托萊多主教會議把「和子」加入信經
Third Council of Toledo
⭐ 一個西班牙的地方會議，改了一句全教會的信經 —— 五百年後，東西方為這件事互相逐出教會。
西班牙托萊多 · 爭的是：兼有
✦
公會議
681
君士坦丁堡第三次公會議
Third Council of Constantinople
第六次基督教全體大會，基督論線的終點。⚠ 值得注意的是本條與 553 年那條的對照：那一次是為了招納而調整教義，結果…
君士坦丁堡 · 爭的是：實質分歧
✦
長期爭論
約850 – 1054
「和子」句之爭
The Filioque Controversy
⭐⭐ 本站的第二個雙線節點（第一個是 431 年以弗所）。東方對「和子」的抗議有兩條，分屬兩條不同的議題線 —— 一條…
東西方教會 · 爭的是：兼有
瑟
人物
活躍 1054
瑟如拉留
Michael Cerularius
⚠ 本條底本材料極少 —— 奧爾森只記了他那一句宣告與隨之而來的回敬，未給生平、生卒年或他的神學。本站不代筆：他在…
君士坦丁堡 · 君士坦丁堡宗主教
✦
互相逐出教會
1054
東西教會大分裂
The Great Schism
⭐⭐ 本線的第一次斷裂，而它在 3 世紀就已經埋好了 —— 居普良說羅馬主教只是「平等中的首位」、只是尊稱，東方一直…
君士坦丁堡 · 爭的是：兼有
阿
人物
約1224 – 1274
阿奎那
Thomas Aquinas
⭐ 本線上最容易被本站讀者讀錯的一個人。他是天主教神學的代表，但在恩典這條線上他站在奧古斯丁一邊，是神恩獨作說…
意大利／巴黎 · 經院哲學（多瑪斯主義） · 道明會修士／神學家
奧
人物
約1280 – 1349
奧卡姆
William of Ockham
⭐ 他在本線上的角色是承接，不是主張 —— 他本人並未在恩典問題上與誰對打，但他的形上學供給了兩百年後的路德。奧爾…
英國／慕尼黑 · 唯名論（或概念論） · 方濟會修士／哲學家
威
人物
約1330 – 1384
威克里夫
John Wycliffe
⭐ 他的影響是間接的，但極深。他的教導傳到波希米亞的布拉格，胡斯據此建立了一個新教之前的長期性運動；而「最後，…
英國牛津／路特沃斯 · 唯實論 · 牛津學者／教區牧師
✦
公會議
1414 – 1418
康士坦斯公會議
Council of Constance
⭐⭐ 本線上最該被記住的一個瞬間：公會議主義贏了整場會議，輸在最後一個簽名上。
德國康士坦斯 · 爭的是：兼有
伊
人物
約1466 – 約1536
伊拉斯謨
Desiderius Erasmus
⭐ 他與路德對教會分裂的診斷根本不同，這一條決定了他後來的位置：路德認為主要問題在神學，若羅馬不肯劇烈改變神學…
荷蘭／巴塞爾／弗萊堡 · 基督教人文主義 · 學者（終生留在天主教內）
阿
人物
1483 – 1565
阿姆斯多爾夫
Nicholas von Amsdorf
嚴格路德派的主要領導人之一，「堅決捍衛路德神學免受許多革新者侵犯的人之一」。⚠ 他也是線三協同作用之爭中嚴格路…
德國 · 嚴格路德派 · 神學家
馬
人物
1483 – 1546
馬丁·路德
Martin Luther
⭐ 他自己說過：若不得不清除所有作品，他會堅持留下《小教理問答》與《論意志自由的捆綁》兩本，「因為這兩本著作可…
德國維滕堡 · 路德宗 · 奧古斯丁會修士／神學教授
慈
人物
1484 – 1531
慈運理
Huldrych Zwingli
⭐ 本線上他最該被記住的一點：雙重預定論在他這裡已經成形，而他比加爾文早一代。奧爾森引學者評加爾文的揀選教義「…
瑞士蘇黎世 · 改革宗 · 蘇黎世的改教家
克
人物
1489 – 1556
克蘭麥
Thomas Cranmer
英國宗教改革的設計師，1533 年就任坎特伯雷宗主教。⚠ 奧爾森評他的救恩教義「幾乎與歐洲大陸的改教家路德、茨溫利和…
英國坎特伯雷 · 英國宗教改革（安立甘） · 坎特伯雷宗主教
皮
人物
1490 – 1542
皮格
Albert Pigge
⭐⭐ 他是這條線上最該被記住、也最容易被漏掉的一個人。四百五十九年後，1999 年天主教與路德宗簽署《因信稱義聯合…
荷蘭／羅馬 · 天主教 · 神學家／教皇權威的捍衛者
阿
人物
1494 – 1566
阿格里科拉
John Agricola
⚠ 他的動機與他的論點須分開看，兩說並記。岡察雷斯兩次提示他的動機可能不純：「當路德讓人派他去艾斯勒本的時候，…
德國維滕堡／艾斯勒本 · 路德宗（反律法派） · 神學家
門
人物
1496 – 1561
門諾
Menno Simons
重洗派最偉大的組織者之一。1524 年被按立為羅馬天主教神甫；1535 年其兄彼得因成為重洗派而被當局殺害，他由此陷入…
荷蘭／北歐 · 重洗派 · 重洗派領袖（原天主教神甫）
梅
人物
1497 – 1560
梅蘭希頓
Philip Melanchthon
⭐ 他是路德的左右手、最親近的同工 —— 而路德死後第一場關於自由意志的大仗，兩邊都是路德的人，他就是其中一邊。岡…
德國維滕堡 · 路德宗（菲利普派） · 希臘文教授／路德的同工
奧
人物
1498 – 1552
奧西安德
Andreas Osiander
⭐ 岡察雷斯引 R. 西伯格的評價：「在宗教改革時期的第二等重要人物裡面，他或許是最偉大的。」—— 一個二線人物，掀…
德國紐倫堡／康尼格斯堡 · 路德宗（神秘主義傾向） · 紐倫堡的宗教改革領導人
梅
人物
1502 – 1574
梅傑
George Major
維滕堡大學校長。⭐ 這場以他命名的爭論（Majoristic controversy）與本線的另兩場一樣，問的是歸算說的後果 —— 善行…
德國維滕堡 · 路德宗（菲利普派） · 維滕堡大學校長
加
人物
1509 – 1564
加爾文
John Calvin
⭐ 本線上關於他最該更正的一個流行誤記：雙重預定論不是他發明的。奧爾森引學者：「在更仔細地考察之後，我們對於加…
法國／瑞士日內瓦 · 改革宗 · 日內瓦的主任牧師
✦
學院辯論
1518
海德堡辯論
Heidelberg Disputation
⭐ 本線的方法轉折點：路德在這裡把「意志是否自由」從一個形上學問題，改判為一個十字架的問題。
德國海德堡 · 爭的是：實質分歧
貝
人物
1519 – 1605
貝紮
Theodore Beza
⭐ 他是本輪爭論的另一個起點：阿明尼烏曾在他的日內瓦學院受教，「後來至少拒絕了貝紮的結論 —— 雖然沒有拒絕貝紮得…
瑞士日內瓦 · 改革宗經院神學 · 日內瓦學院院長／加爾文的繼任者
弗
人物
1520 – 1575
弗拉西厄斯
Matthias Flacius
⭐⭐ 請與第一批的伯拉糾並讀：兩個人都是為了守住一件真東西（一個守人的責任，一個守神恩的徹底），把它推過了頭，…
德國維滕堡／耶拿 · 嚴格路德派 · 神學家
✦
著作論戰
1524 – 1525
伊拉斯謨與路德的自由意志之辯
The Erasmus–Luther Debate on Free Will
⭐⭐ 本線一千年來最正面的一次交鋒 —— 也是全線唯一一次兩位主角直接對打。第一批的奧古斯丁與伯拉糾終生未曾見面。
歐洲（隔空筆戰） · 爭的是：實質分歧
✦
宗派內部爭論
1527 – 1556
反律法之爭
The Antinomian Controversy
⭐ 歸算說要面對的那個最實際的問題：義既然是白給的、是外來的，那律法還有什麼用？這場架斷斷續續打了三十年。
德國維滕堡 · 爭的是：實質分歧
✦
公會議
1545 – 1563
特倫特會議論聖經解釋權與聖職
Council of Trent on Scriptural Authority and Holy Orders
⭐ 天主教對「第六個答案」的正面否決。⚠ 與本站另一條「特倫特會議第六會期《稱義教令》」不是同一件事 —— 那一條處…
意大利特倫特 · 爭的是：實質分歧
✦
公會議
1546 – 1547
特倫特會議第六會期《稱義教令》
Council of Trent, Session VI: Decree on Justification
⭐ 天主教對宗教改革的正式答覆。⚠ 請注意讀法：本條的裁定欄用的是教令自己的話，與新教讀到的三條法規分開陳列 —— …
意大利特倫特 · 爭的是：實質分歧
✦
公會議
1546
特倫特會議論聖經與傳統（第四會期）
Council of Trent, Session IV: Scripture and Tradition
⭐ 天主教對「惟獨聖經」的正面答覆：不但肯定傳統的權威，「而且甚至把傳統和《聖經》放在同等地位上」。⚠ 與本站另…
意大利特倫特 · 爭的是：實質分歧
斯
人物
活躍 1550
斯坦卡羅
Francesco Stancaro
⭐ 他是本線上「反過了頭」的標本：岡察雷斯說他「在駁斥奧西安德時做得這樣過分」。⚠ 請與線三的弗拉西厄斯並讀 —— …
意大利／中歐 · 神學家
✦
宗派內部爭論
1550 – 1552
奧西安德之爭
The Osiandrian Controversy
⭐⭐ 本線上最該慢慢讀的一場：有人提出了第三條路 —— 義既不是注入的，也不是歸算的，而是基督的神性住了進來。
德國康尼格斯堡 · 爭的是：實質分歧
✦
宗派內部爭論
約1552 – 1560
梅傑之爭
The Majoristic Controversy
⭐ 兩句話，把歸算說的兩道懸崖標了出來：「善行對得救來說是必要的」對「善行有損於得救」。
德國維滕堡 · 爭的是：實質分歧
胡
人物
1554 – 1600
胡克
Richard Hooker
⭐ 他在本線上的位置很特別：三十九條信綱第十一條清楚承認「惟獨靠着恩典因信稱義」，而他在這一點上「完全同意路德…
英國倫敦 · 安立甘主義 · 倫敦聖殿主任牧師／神學家
✦
宗派內部爭論
約1555 – 1560
協同作用的爭論
The Synergistic Controversy
⭐ 路德死後不到十年，他自認最能代表他一生教導的那個問題，就在他自己的陣營里裂開了 —— 兩邊都是路德的人。
德國（路德宗各地） · 爭的是：實質分歧
阿
人物
1560 – 1609
阿明尼烏
Jacobus Arminius
⭐ 他的傳記里有兩件底本明記、不可略過的事。一、15 歲在德國馬堡求學期間，「效忠西班牙的天主教士兵侵入阿明尼烏…
荷蘭阿姆斯特丹／萊登 · 福音派神人合作說 · 改革宗牧師／萊登大學神學教授
✦
信條
1577
《協和信條》
Formula of Concord
⭐⭐ 路德宗對協同作用之爭的收口 —— 而它給出的答案，與一千零四十八年前的奧蘭治會議形狀幾乎一樣。
德國 · 爭的是：實質分歧
哥
人物
活躍 1604
哥馬如
Franciscus Gomarus
⭐ 本條是本批最難寫平的一個。奧爾森對他的描寫極重，而那是一位亞米念派史家對其宗派對手的評價 —— 那些形容詞已按…
荷蘭萊登 · 墮落前論加爾文主義 · 萊登大學神學教授
✦
信仰文件
1610
《抗辯書》
The Remonstrance
⭐ 阿明尼烏死後一年，四十六位荷蘭牧師與平信徒簽署了這份文件。它列的五條，後來被多特會議逐條駁回 —— 而那五條答…
荷蘭 · 爭的是：兼有
✦
全國大會
1618 – 1619
多特會議
Synod of Dort
⭐⭐ TULIP 的來源。⚠ 但請先知道兩件事：這個頭字語是後來才打造的，而五點中有兩點上，雙方的分歧比通行說法小得多…
荷蘭多特 · 爭的是：兼有
施
人物
1635 – 1705
施本爾
Philipp Jakob Spener
敬虔主義的創始者。1635 年生於德法之間萊茵河沿岸的亞耳沙斯。1675 年出版《敬虔願望》，「許多歷史學家，把敬虔主…
德國法蘭克福／德累斯頓／柏林 · 敬虔主義 · 路德宗牧師／敬虔主義創始者
✦
著作出版
1675
《敬虔願望》出版
Pia Desideria
⭐ 本線的收口事件 —— 爭論沒有被解決，是被換了位置：從「義是歸給的還是注入的」，變成「這個問題還是不是重點」。
德國法蘭克福 · 爭的是：實質分歧
約
人物
1703 – 1791
約翰·衛斯理
John Wesley
⭐「歷史上最有影響力的阿明尼烏主義者」。循道會運動「採用阿明尼烏主義作為正式的神學，而阿明尼烏主義則透過這個…
英國 · 阿明尼烏主義／循道會 · 英國國教牧師／循道會創始者
愛
人物
1703 – 1758
愛德華茲
Jonathan Edwards
⭐ 他與衛斯理同年生（1703），同處 18 世紀福音派大復興 —— 兩個人是同一場復興的兩個方向。奧爾森的診斷很乾淨：「…
北美新英格蘭 · 清教徒／加爾文主義 · 傳道人／神學家
✦
宗派分裂
約1740
衛斯理與懷特菲爾德分道
The Wesley–Whitefield Split
⭐ 本線的收口 —— 也是它沒有收口的證明。兩位牛津「聖潔俱樂部」的共同創辦人、同一場大復興的同工，為了這條線上的…
英國 · 爭的是：實質分歧
施
人物
1768 – 1834
施萊爾馬赫
Friedrich Schleiermacher
⭐ 「現代神學之父」：他是「首位新教神學家，呼籲大刀闊斧改革正統神學思想，響應當下的時代精神，由此萌生了自由派…
普魯士柏林 · 自由派新教（現代神學之父） · 牧師／柏林大學神學院院長
查
人物
1797 – ?
查爾斯·賀智
Charles Hodge
⭐ 1812–1921 年間普林斯頓執神學界牛耳，亞歷山大·賀智—查爾斯·賀智—沃菲爾德「三足鼎立，將塗爾廷的新教經院哲學與…
美國普林斯頓 · 普林斯頓神學（新教經院哲學） · 長老會牧師／神學教授
沃
人物
活躍 1887 – 1921
沃菲爾德
B. B. Warfield
普林斯頓神學院畢業、受教於查爾斯·賀智，1887–1921 年在該院任教席。⚠ 其任內美國北部長老會「因為對聖經的看法，以…
美國普林斯頓 · 普林斯頓神學 · 神學教授
✦
文集出版
1910 – 1925
《基要真理》與基要主義的興起
The Fundamentals and the Rise of Fundamentalism
⭐ 一套免費寄給全美牧師的文集，開啟了一場運動。⚠ 而此後十年間發生的事，比文集本身更該被記住：清單開始變長。
美國 · 爭的是：實質分歧
✦
�
約1925
聖經無誤與分離主義
Inerrancy and Separatism
⚠ 本線的收口。與「教會論與權威」一線的收口同一路數：它不是一個事件，是一個【至今仍在的局面】—— 繫於 1925 只是…
美國及其影響所及 · 爭的是：實質分歧
✦
�
約1965
今日的光譜：誰承認大公會議的權威
The Spectrum of Conciliar Authority Today
⚠ 這一條不是一個發生過的事件，是一張【今天的】地圖 —— 繫於 1965 年（梵二閉幕，光譜上最晚的一個定點）只是為了…
普世教會 · 爭的是：兼有