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神學思想史 · 主教／宗主教

亞歷山大的區利羅

活躍 412 · 卒 444
Cyril of Alexandria

亞
迦克墩前 亞歷山大 亞歷山大學派 別名：西利爾 · 亞歷山大的西里爾 · Cyril of Alexandria
以弗所公會議的主角，本質合一教義的提出者。⚠ 非耶路撒冷的區利羅（後者屬類質派）。奧爾森記：每位研究他的學者「都異口同聲地說：西利爾的基督論模糊不清」。
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
本質合一（hypostatic union）：神的兒子承擔了一個人性與存在，同時仍然是真神；「在道成肉身里並無人類個體的自我」。最愛的信條是「神，邏各斯，並不是臨到一個人身上，而是真的變成一個人，同時又仍然是神」，以及「在結合之後，只有一性」。並主張屬性相通（communicatio idiomatum）。⚠ 據岡察雷斯，他可說基督「屬於」兩種本性，但絕口不言基督「存在於」兩種本性之中 —— 這一字之差是整場爭論的技術核心。
教會如何裁定
從未受過譴責，其基督論受兩次基督教全體大會確認，本質合一成為大公教會詮釋道成肉身的理論基礎。但「基督教歷史上並沒有把西利爾視為偉大的聖徒之一」：其一，他幾乎可以確定曾差派間諜潛伏君士坦丁堡大教堂；其二，他涉嫌作為阿波利拿里主義與其身後「基督一性說」兩個異端之間的橋梁。

他在哪幾條議題線上

基督論 爭論 主張

本質合一成為大公教會詮釋道成肉身的理論基礎；但他可說基督「屬於」二性，絕口不言「存在於」二性之中。
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