阿姆斯多爾夫

⭐ 梅傑那句話的反面，也是本線歸算說這一側的懸崖：他「把路德對善行的誇張的攻擊提高到教條主義的論斷的水平上，而聲稱善行有損於得救」。⚠ 請看清這句話的邏輯：既然救恩純是白給的、義純是歸算的，那麼把任何分量放在善行上，都是在往純粹的恩典里摻東西 —— 所以善行不只是「不必要」，是「有害」。這是把「惟獨因信」推到底的樣子。

⚠ 他為什麼會走到這一步，須看處境。他與弗拉西厄斯一派的總原則是：「在必須明確地表白信仰的時候，沒有什麼東西是接受與拒絕兩可的」——這話是衝着《臨時文件》說的。當時「許多新教領導人由於拒絕接受《臨時文件》而不得不受苦」，而梅蘭希頓一方接受了《萊比錫臨時文件》。⭐ 在這樣一個當口聽見「善行對得救是必要的」，他聽見的不是一句神學表述，是妥協又往回退了一步 —— 於是他把話說到了「善行有損於得救」。

⚠ 本站照錄這個處境，不據以為他開脫：《協和信條》判他那句話「對基督徒的紀律來說，是可惡的和起破壞作用的」，這個判斷本站也照錄。處境能解釋一句話怎麼被說出來，不能替代那句話本身。