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神學思想史 · 皇帝

君士坦丁

活躍 312 · 卒 337
Constantine

君
尼西亞前後 羅馬帝國 別名：君士坦丁大帝 · Constantine the Great
⭐ 奧爾森對他的總評（屬史論，宜作引文）：「君士坦丁皇帝活得像個異教徒，死的時候像個阿里烏主義者。所以，這個『第一位基督教皇帝』的簡歷，實在令人無法恭維。」
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
他關心的不是教義本身。奧爾森記其動機：他希望基督教能為搖搖欲墜的羅馬帝國提供亟須的宗教「膠合力」，不喜歡聽到教會領袖捲入神秘難懂的神聖形上學辯論。開幕致辭中他「清清楚楚地打開天窗說亮話，他要做『眾主教的主教』」。
教會如何裁定
他召開尼西亞公會議，親自提議 homoousios 入信經，並以咒逐懲罰亞流 —— 這是破天荒第一次一個世俗的統治者，因為一種基督教的異端，只不過相信而且教導錯誤的教義，就譴責且懲罰了它。但會後他又改換立場，332 年下令亞流復位，並把拒不從命的亞他那修放逐。

他在哪幾條議題線上

三一論 裁定 承接

他召開大會、提議 homoousios、以咒逐懲罰亞流 —— 破天荒第一次由世俗統治者因教義定罪。
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