尼西亞前
羅馬／北非
被定罪
別名：撒伯里烏 · Sabellius
⚠ 理解整場三一論之爭的鑰匙。亞流最初發難，指控的是主教亞歷山大的講道「與撒伯流主義太接近」—— 爭論的起火點是反形態論，不是反三一論。
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
形態論：把父、子、聖靈貶低為一位具神聖位格之神的不同名稱或方面 —— 三者是同一位神的三種「模式」。此說隱含「聖父受苦說」，即父神被釘在十字架上受苦。
教會如何裁定
形態論一向被視為異端，但奧爾森指出一個要緊的事實：直到尼西亞時代，它從未受過官方的正式譴責，因此仍是三位一體正統教義的一大威脅。
他在哪幾條議題線上
三一論
問題提出 對立主張 爭論的起火點是反形態論 —— 亞流最初指控的，是主教「與撒伯流主義太接近」。