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神学思想史

时间轴

人物在左，事件在右 —— 思想是被事件逼出来的，事件也是被思想推动的

人物 · 88 事件 · 50 ← 回到导读
尼西亚之前 –324
斐
人物
约前 20 – 约50
斐洛
Philo of Alexandria
⚠ 他是犹太教学者，不是基督徒 —— 收进本线是因为他是亚历山大寓意释经法的源头。而释经法的分歧，正是两学派基督论…
亚历山大 · 犹太教神学家／圣经学者
马
人物
活跃 144
马西昂
Marcion
⭐⭐ 本线上最该记住他的理由，不是他错在哪里，而是这一句 —— 奥尔森引坎彭豪森：「学者们普遍同意，教会要再一次大…
罗马 · （与诺斯替主义相近） · 教师
✦
著作
约144
马西昂的删裁正典
Marcion's Canon
⭐⭐ 正典这件事，是被一个异端逼出来的 —— 而教会做的，是同一件事做得更好。
罗马 · 争的是：实质分歧
特
人物
约155 – 约220
特土良
Tertullian
⭐ 尼西亚的关键术语在拉丁神学里早有前身：homoousios 使人联想到他用过的 una substantia。而 362 年亚历山大主教…
迦太基 · 拉丁西方 · 神学家
孟
人物
活跃 156
孟他努
Montanus
⚠ 我们对他的认识几乎全部来自敌方：「后世并没有发现类似诺斯替主义图书馆那样的大量收藏他著作的图书馆。我们对于…
小亚细亚弗吕家 · 先知（原异教祭司）
✦
�
约170
穆拉多利经目
The Muratorian Canon
⭐ 教会第一次动手划边界。⚠ 而它划出来的那条线，与今天的新约不一样 —— 这一点比它的内容更重要。
罗马 · 争的是：兼有
爱
人物
活跃 180
爱任纽
Irenaeus
⚠ 他在本站的分量远不止于此 —— 奥尔森书中「爱任纽」出现 101 处，绝大部分属三一论与基督论两条线（驳诺斯替、道成…
高卢里昂 · 里昂主教
俄
人物
约185 – 约254
俄利根
Origen
争论双方都从他取材。亚历山大人专挑他「逻各斯与父平等」那一面（并因怕沾孟他努主义色彩而略去圣灵不谈），安提阿…
亚历山大 · 亚历山大学派 · 教师／神学家
居
人物
约200 – 约258
居普良
Cyprian of Carthage
奥尔森指出：按照教义管理教会的整个过程，是他的教会学的逻辑延伸 —— 但他所未料想到的是，「一旦基督教皇帝出现，…
迦太基 · 主教
撒
人物
活跃 220
撒伯流
Sabellius
⚠ 理解整场三一论之争的钥匙。亚流最初发难，指控的是主教亚历山大的讲道「与撒伯流主义太接近」—— 争论的起火点是反…
罗马／北非 · 教师
撒
人物
活跃 260 – 272
撒摩撒他的保罗
Paul of Samosata
嗣子论的代表人物，268 年被定为异端。他被定罪一事是 318 年亚流之争的法理前提：奥尔森指出，君士坦丁归信之后，这…
安提阿 · 安提阿学派 · 主教
✦
主教�
268
安提阿主教会议谴责撒摩撒他的保罗
Synod of Antioch
⭐ 本条为何收进第一期：它是 318 年亚流之争的法理前提。奥尔森特别指出，君士坦丁归信之后，这类主教会议的宣告才…
安提阿 · 争的是：实质分歧
亚
人物
约298 – 373
亚他那修
Athanasius
亚历山大主教，捍卫「本体相同」四十余年。绰号「黑侏儒」，是非洲人 —— 奥尔森借此反驳把教父说成「一堆已故的白种…
亚历山大 · 亚历山大学派 · 主教／宗主教
安
人物
活跃 300
安东尼
Anthony of Egypt
亚他那修为他写了《安东尼传》，此书「后来变成整个罗马帝国基督徒接受修道主义的基本根据」。⚠ 本条属修道主义线，…
埃及沙漠 · 修士
安
人物
活跃 300 · 卒 312
安提阿的卢奇安
Lucian of Antioch
亚流与尼哥米底亚的优西比乌的共同老师，安提阿教义学校的神学家。他本人曾受撒摩撒他的保罗影响。
安提阿 · 安提阿学派 · 神学家／教师
亚
人物
活跃 311 · 卒 336
亚流
Arius
亚历山大城长老，三一论之争的引发者。⚠ 生平细节不详，奥尔森明言其出身「可能出生于现今北非的利比亚」，生年无考。
亚历山大 · 安提阿（受教于卢奇安） · 长老
君
人物
活跃 312 · 卒 337
君士坦丁
Constantine
⭐ 奥尔森对他的总评（属史论，宜作引文）：「君士坦丁皇帝活得像个异教徒，死的时候像个阿里乌主义者。所以，这个『…
罗马帝国 · 皇帝
该
人物
活跃 314 · 卒 339
该撒利亚的优西比乌
Eusebius of Caesarea
⚠ 非另一位优西比乌 —— 本项目共有四位同名者。此人是君士坦丁的传记作者、第一位基督教史学家，不是亚流的庇护者尼…
该撒利亚（巴勒斯坦） · 主教／史家
尼
人物
活跃 318
尼西亚的狄奥格尼斯
Theognis of Nicaea
尼西亚主教，会上与优西比乌一同代表亚流（亚流本人非主教，不准参加）。⭐ 奥尔森据此点出一句要紧的背景：「第一个…
尼西亚 · 安提阿（亚流派） · 主教
亚
人物
活跃 318 · 卒 328
亚历山大（亚历山大城主教）
Alexander of Alexandria
亚历山大城主教，亚流之争中正统一方的领袖。奥尔森记「所有记载都说，亚历山大是一位温和与容忍的主教，不喜欢冲突…
亚历山大 · 主教
何
人物
活跃 318
何修
Hosius of Corduba
君士坦丁的私人牧师。是他把「东方主教因亚流与亚历山大之争而分裂」这件事告诉了皇帝 —— 皇帝介入自此开始。
罗马帝国宫廷 · 主教／皇帝私人牧师
✦
争论爆�
318
亚历山大城街头骚动
Street riots in Alexandria
三一论之争的起点。奥尔森的开篇一句：「公元 318 年，亚历山大城发生一件令人惊讶不已的事情。也就是，有些基督徒因…
亚历山大 · 争的是：实质分歧
✦
主教�
318
亚历山大城主教会议
Synod of Alexandria
三一论之争的第一次正式裁决。此前亚流曾率众上街游行、高呼「子有不存在的时候」，与主教的支持者在大教堂前对垒，…
亚历山大 · 争的是：实质分歧
尼
人物
活跃 320 – 341
尼哥米底亚的优西比乌
Eusebius of Nicomedia
⚠ 非另一位优西比乌 —— 本项目共有四位同名者，须分清。此人是亚流的同学与庇护者，不是写尼西亚会议报导的该撒利亚…
尼哥米底亚 · 安提阿（受教于卢奇安） · 主教
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信仰告白
320
亚流流放中的信仰告白
Arius' confession of faith in exile
⭐ 这是被否决一方留下的第一手文件，务必以其本人的话呈现。奥尔森的解读：亚流主张一种由三个「神圣」存有组成的三…
尼哥米底亚 · 争的是：实质分歧
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著作出版
约320
亚历山大《罢黜亚流》传阅信
Deposition of Arius
亚历山大针对亚流的写信运动作出的回应，送给众多主教与教会领袖，请求他们不要接受此异端。与亚历山大城的众长老、…
亚历山大 · 争的是：实质分歧
尼西亚到君士坦丁堡 325–380
安
人物
活跃 325
安提阿的欧大悌
Eustathius of Antioch
与亚他那修、亚波里拿留同时代的安提阿学派代表之一。
安提阿 · 安提阿学派 · 主教
安
人物
活跃 325
安居拉的马塞勒斯
Marcellus of Ancyra
⚠ 非安居拉的巴西勒（后者是类质派领袖，立场相反，同城同代）。本条是「裁定并不等于问题解决」的最佳例证：尼西亚…
安居拉 · 主教
✦
公�
325
尼西亚第一次公会议
First Council of Nicaea
教会史上第一次基督教全体大会。受邀约五百位主教，实际出席开幕 318 位，其中只有 28 位是阿流派。会期长达两个月。
尼西亚 · 争的是：兼有
纳
人物
约329 – 约391
纳西盎的格列高利
Gregory of Nazianzus
加帕多家三杰之一。与巴西尔并无亲属关系，但同年、且是最好的朋友。其《神学演说》于 380 年先在君士坦丁堡的复活教…
纳西盎 · 加帕多家 · 主教／君士坦丁堡宗主教
巴
人物
约330 – 约379
巴西尔
Basil of Caesarea
加帕多家三杰之一，「圣灵神学家」。他的《论圣灵》是基督教领袖或神学家关于圣灵位格所写的第一本完整论文，对尼西…
该撒利亚（加帕多家） · 加帕多家 · 主教／宗主教
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皇帝敕令
332 – 337
亚流复位令与亚他那修首次放逐
Arius reinstated and Athanasius exiled
⚠ 此条的争点已不是教义本身 —— 尼西亚的裁定摆在那里，改变的是皇帝的立场。约 325 至 332 年间，君士坦丁在暗中同…
亚历山大／特里尔 · 争的是：文化政治
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转折事件
336
亚流之死
The death of Arius
⚠ 关于死因，奥尔森用的是「猜测」二字，本站照此标注、不作断言：「有些学者猜测，阿里乌可能是被他的敌人毒死的。」
君士坦丁堡
康
人物
活跃 337 · 卒 362
康士坦丢
Constantius II
君士坦丁之子，掌权至 362 年。在位期间不断骚扰亚他那修，奥尔森形容两人关系「就好像猫狗同笼一样」。⭐ 一处反讽…
罗马帝国 · 皇帝
尼
人物
约340 – 约393
尼撒的格列高利
Gregory of Nyssa
加帕多家三杰之一，巴西尔之弟，三人中最小也教育程度最低的一位 —— 因朱利安禁止基督徒接受最高的异教教育，他无法…
尼撒 · 加帕多家 · 主教
玛
人物
活跃 340
玛克利娜
Macrina the Younger
⭐ 巴西尔与尼撒的格列高利的姐姐，年纪很小即过女修士生活。三件事都由本底本明记：一、她鼓励两个弟弟发誓当修道士…
加帕多家 · 女修士
耶
人物
约347 – 约420
耶柔米
Jerome
奥古斯丁的朋友，住在伯利恒的圣经翻译家与注释者。冈察雷斯的描写很生动：「暴躁的哲罗姆……从他在伯利恒的隐居处大…
伯利恒 · 圣经翻译家／注释者
伯
人物
约350 – 约423
伯拉纠
Pelagius
⭐「不情愿的异端分子」—— 奥尔森引 B. R. Rees 的书名（Pelagius: A Reluctant Heretic, 1988）作评：「帕拉纠的目…
不列颠／罗马／巴勒斯坦 · 修道士
奥
人物
354 – 430
奥古斯丁
Augustine of Hippo
北非希坡主教，西方教会最有影响力的教父。⭐ 一处很值得记的反讽：他年轻时为反对摩尼教的道德命定论而写《论自由意…
北非希坡 · 拉丁西方 · 主教
约
人物
约360 – 433
约翰·卡西安
John Cassian
半伯拉纠主义的神学领袖。⚠ 他在教会史上的名气「更多在于他是西方修道主义的创始者」，而非这场争议的主要神学家 ——…
法国马赛 · 修道士
欧
人物
活跃 360
欧诺米
Eunomius
欧诺米主义 —— 最有攻击力的激进阿流主义，在 4 世纪中期与最后数十年「气势如虹，如日中天」。他是巴西尔与二位格列…
小亚细亚 · 激进阿流派 · 主教
亚
人物
活跃 360
亚波里拿留
Apollinaris of Laodicea
⚠ 连他的对手也为他保留了两点，不可略去：其一，「根据正统亚历山大学派，甚至格列高利本人的说法，阿波利拿里惟一…
老底嘉 · 亚历山大学派 · 主教
朱
人物
活跃 361 · 卒 363
朱利安
Julian the Apostate
⭐ 亚他那修对他的判断很值得一记，因为它区分了两种威胁：他认为「比起信口胡说三位一体教义，并试图与阿流主义者妥…
罗马帝国 · 皇帝
✦
主教�
362
亚历山大主教会议 ——「一本质三位格」的诞生
Synod of Alexandria
此会并非所有主教出席，故不是公认的基督教全体大会；但它为 381 年君士坦丁堡大会铺了路。⚠ 术语说明是理解 381 年…
亚历山大 · 争的是：语言误解
华
人物
活跃 364
华伦斯
Valens
⭐ 一个不常见的细节，值得保留：他把亚他那修放逐过一次之后就后悔了，允许他返回家乡。这是本线里少有的、一位皇帝…
罗马帝国东部 · 皇帝
✦
书信
367 – 397
新约正典定案
The New Testament Canon Settled
⭐ 二百多年的争论收口：367 年一封复活节信列出二十七卷，393 与 397 年两次北非主教会议拍板。⚠ 而定案那一刻，皇…
埃及／北非希坡与迦太基 · 争的是：兼有
大
人物
活跃 378
大数的戴阿多若
Diodore of Tarsus
西奥多的前辈。⚠ 他的「两个儿子」说，正是日后亚历山大一方指控整个安提阿学派「暗藏嗣子论」的口实 —— 即使西奥多…
大数 · 安提阿学派 · 主教
狄
人物
活跃 379
狄奥多西
Theodosius I
⭐ 与尼西亚那句并读，本线的两端就清楚了：君士坦丁要的是「罗马帝国的统一」，而这一次，同样由皇帝促成 —— 三位一…
罗马帝国 · 皇帝
亚
人物
活跃 380
亚拉皮氏
Ablabius
⭐ 向尼撒的格列高利提出三神论质疑的人，《非三一神论》一书即为答他而写。值得注意的是：奥尔森指出格列高利「把这…
小亚细亚 · 质问者
君士坦丁堡到迦克墩 381–450
✦
公�
381
君士坦丁堡第一次公会议
First Council of Constantinople
第二次基督教全体大会。由皇帝狄奥多西召开，纳西盎的格列高利主持，尼撒的格列高利在开幕典礼发表演说。
君士坦丁堡 · 争的是：兼有
摩
人物
活跃 392 · 卒 428
摩普绥提亚的西奥多
Theodore of Mopsuestia
安提阿的主要解经家与神学家。释经上极重字面与历史 —— 一个著名的例子：他把雅歌当作真实的情歌，不当基督爱教会的…
摩普绥提亚 · 安提阿学派 · 主教
赛
人物
约393 – 约460
赛勒斯的狄奥多勒
Theodoret of Cyrus
安提阿学派的宠儿，「很有可能成为君士坦丁堡下一位宗主教的人选」。迦克墩之后，他是温和安提阿一派（严格二性论者…
赛勒斯（叙利亚） · 安提阿学派 · 主教
✦
争论爆�
约405
伯拉纠抵达罗马
Pelagius Arrives in Rome
一位不列颠修道士到了罗马，看见教会生活的败坏，追查原因，读到一句祷告 —— 一场一千六百年未止的争论由此开始。
罗马 · 争的是：实质分歧
狄
人物
活跃 408
狄奥多西二世
Theodosius II
奥尔森记其一贯性情：「皇帝一如往常，不喜欢分裂，因此对于各造都大力施压，叫他们都要妥协让步。」⭐ 但他 450 年 …
君士坦丁堡 · 皇帝
克
人物
活跃 411
克勒斯丢
Coelestius
⭐ 奥尔森完全未提此人，而据冈察雷斯，他才是奥古斯丁在北非的【实际论敌】——伯拉纠取道非洲后转赴东方，「被师傅留…
北非迦太基 · 伯拉纠的弟子
亚
人物
活跃 412 · 卒 444
亚历山大的区利罗
Cyril of Alexandria
以弗所公会议的主角，本质合一教义的提出者。⚠ 非耶路撒冷的区利罗（后者属类质派）。奥尔森记：每位研究他的学者「…
亚历山大 · 亚历山大学派 · 主教／宗主教
✦
文本
约412
罗马书 5:12 的拉丁译文
The Latin Rendering of Romans 5:12
⭐ 西方原罪论的关键经文，在奥古斯丁读到的拉丁译本里被译错了一个词。⚠ 时间轴上系于 412 年，那是奥古斯丁据此立…
争的是：语言误解
✦
主教�
415
狄欧斯波利主教会议
Synod of Diospolis
⭐ 一场几乎没有人记得的会议：东方的主教们审了伯拉纠，判他【无异端嫌疑】。
巴勒斯坦狄欧斯波利 · 争的是：兼有
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教皇裁定
417 – 418
罗马谴责伯拉纠与克勒斯丢
Rome Condemns Pelagius and Coelestius
⚠ 西方的裁定，与三年前东方的裁定相反 —— 而且中间还翻过一次。
罗马／迦太基 · 争的是：兼有
瓦
人物
活跃 426
瓦塔里斯
Vitalis
⭐ 最早质疑奥古斯丁的，是他自己的门徒 —— 冈察雷斯记：「对于奥古斯丁的恩典和预定论的教义，由他的门徒和追随者们…
北非阿竹门图 · 修士
涅
人物
活跃 428 · 卒 约450
涅斯多留
Nestorius
⚠ 他并不是否认神儿子的神性 —— 奥尔森明言「无论从哪一方面来说，他都不是阿流主义者或次位论者，他心悦诚服地同意…
君士坦丁堡（出自安提阿） · 安提阿学派 · 宗主教
✦
讲章
428
涅斯多留反对 Theotokos 的圣诞讲章
Nestorius preaches against Theotokos
⚠ 争点从来不是马利亚的地位。Theotokos 一词意为「生神的人」，是「耶稣是真神」这个信念的指针 —— 奥尔森指出，这…
君士坦丁堡 · 争的是：兼有
亚
人物
活跃 429
亚奎台尼的普罗斯波
Prosper of Aquitaine
⭐⭐ 他做的一件事改变了此后一千年 —— 奥尔森（p.286）：他「编纂奥古斯丁教导的选辑，来驳斥半帕拉纠主义。【这些…
法国／罗马 · 神学家
阿
人物
活跃 429
阿尔勒的希拉利
Hilary of Arles
⚠ 非迦克墩大会指令中提到的那位希拉利（见第一期第十五章 p.230），两人同名须分清。⚠ 奥尔森完全未提此人，是冈察…
法国阿尔勒 · 主教
安
人物
活跃 429
安提阿的约翰
John of Antioch
⭐ 他是《重聚信条》（433）的另一位签署人，而那是第一期唯一一份和解声明。促成和解的是他提的那个条件：他有条件…
安提阿 · 安提阿学派 · 主教
✦
舆论战
429 – 431
匿名海报与主教笔战
The poster campaign and the war of letters
⭐ 两方的互控恰成镜像：区利罗认为涅斯多留的基督论是一种高明的嗣子论形式；涅斯多留认为亚历山大学派是一种高明的…
君士坦丁堡／全帝国 · 争的是：文化政治
✦
官方文件
429
涅斯多留 429 年复活节传阅信
Nestorius' Easter encyclical
被否决一方留下的第二份正式文件。它说明了一件事：这场争论之所以无法在内部消化，一半是因为双方都把对方的说法上…
君士坦丁堡 · 争的是：兼有
✦
公�
431
以弗所公会议
Council of Ephesus
第三次基督教全体大会。⚠ Theotokos 意为「生神的人」，是「耶稣是真神」这个信念的指针 —— 争点从来不是马利亚的地…
以弗所 · 争的是：兼有
✦
和解声明
433
《重聚信条》
Formula of Reunion
⭐ 第一期唯一一份和解声明。它同时是「同签一份文件、各解其意」的教科书案例 —— 所以 division_nature 定为语言误…
安提阿／亚历山大 · 争的是：语言误解
勒
人物
活跃 434
勒林斯的文森特
Vincent of Lerins
与卡西安、福斯图斯构成反对神恩独作说的「铁三角」。⭐ 冈察雷斯给他极高评价：「还没有任何其他作者能像他那样清楚…
法国勒林斯 · 修道士
利
人物
活跃 440 · 卒 461
利奥一世
Leo I
⭐ 奥尔森给了他一个制度史上的定位：「教宗利奥一世可能是真正实行教宗功能的第一位罗马主教」—— 他在这个位子上真…
罗马 · 教宗／罗马主教
狄
人物
活跃 444 · 卒 454
狄奥斯科鲁
Dioscorus of Alexandria
⭐「拜占庭行为」的典型 —— 奥尔森借他解释了这个词：秘密、分化、口是心非的政治操纵术。他 448 年操纵君士坦丁堡会…
亚历山大 · 亚历山大学派 · 主教／宗主教
夫
人物
活跃 446 · 卒 449
夫拉维亚
Flavian of Constantinople
⭐ 449 年「强盗会议」上，他带着《利奥的大卷》抵达会场，想要朗读教宗的信，「但是狄奥斯科鲁的修道士发动攻击，把…
君士坦丁堡 · 宗主教
欧
人物
活跃 448
欧迪奇
Eutyches
⚠ 奥尔森为他保留了两处公道，不可略：其一，「尽管他并非完全重蹈亚波里拿留异端的覆辙」，且「即使他也不是有意要…
君士坦丁堡 · 亚历山大学派 · 年长修士
✦
主教�
448
君士坦丁堡主教会议谴责欧迪奇
Synod of Constantinople condemns Eutyches
控方是多芮里亚的优西比乌（本项目四位同名者之四）。主持者是宗主教夫拉维亚 —— 他「被夹在中间，两边都不是人」，…
君士坦丁堡 · 争的是：文化政治
✦
主教�
449
以弗所「强盗会议」
The Robber Council of Ephesus
⚠ 本条是本模块最沉重的一条：一场以暴力与操纵完成的「裁定」。它说明「裁定」与「公义的程序」是两件事 —— 而两年…
以弗所 · 争的是：文化政治
马
人物
活跃 450 · 卒 457
马喜安
Marcian
迦克墩大会的召开者。452 年 2 月 7 日，他与女皇下令：以后不准再发生与「信仰问题」有关的争议，所有基督徒从那时…
君士坦丁堡 · 皇帝
里
人物
活跃 450
里兹的福斯图斯
Faustus of Riez
与卡西安、勒林斯的文森特构成反对奥古斯丁神圣预定论的「铁三角」。
法国里兹 · 主教
布
人物
活跃 450 · 卒 453
布尔开利亚
Pulcheria
⭐ 迦克墩得以召开，直接源于她与马喜安继位后的一连串动作：扭转 449 年强盗会议的条款；下令厚葬被打死的夫拉维亚…
君士坦丁堡 · 女皇
✦
转折事件
450
狄奥多西二世坠马身亡
The death of Theodosius II
⚠ 奥尔森在此处写了一句神学解读：「那时，神就开始介入。」本站引之，但标明这是奥尔森的判断，非本站的断言。前情…
君士坦丁堡
迦克墩及其后 451–
✦
公�
451
迦克墩公会议
Council of Chalcedon
第四次基督教全体大会。大会自己定下的方法是：「双方的真理都要保存并且表达出来，但双方的极端观念都要避免，甚至…
迦克墩 · 争的是：语言误解
艾
人物
活跃 457
艾努努
Timothy Aelurus
与塞维鲁斯并为后卡尔西顿时期两位主要的一性主义者。二人及其同路人有一段时间可以左右皇帝芝诺宠信一性主义。
亚历山大 · 一性主义 · 主教
拜
人物
约485 – 约543
拜占庭的利昂提乌
Leontius of Byzantium
⚠ 他的身份本身就有争议，须照实标注：「教会历史对其身份的记载很混乱。」有人认为二性互通原则出自他，另有人说是…
拜占庭／耶路撒冷 · 新卡尔西顿主义 · 神学家
安
人物
活跃 512
安提阿的塞维鲁斯
Severus of Antioch
后卡尔西顿时期温和一性主义在世的英雄与主要神学家，《真理的热爱者》是一性主义最重要的神学著作。⚠ 非罗马皇帝瑟…
安提阿 · 温和一性主义 · 宗主教
查
人物
活跃 527 · 卒 565
查士丁尼
Justinian I
⭐ 他的手法与迦克墩前如出一辙：正如布尔开利亚与马喜安把《利奥的大卷》送给主教们传阅，「查士丁尼也把一位特定神…
君士坦丁堡 · 皇帝
✦
地方�
529
奥兰治会议
Second Council of Orange
⭐ 这条线上最该被记住、也最常被误记的一次会议 —— 它谴责了半伯拉纠主义，却【没有】采纳预定论。
法国奥兰治 · 争的是：实质分歧
✦
公�
553
君士坦丁堡第二次公会议
Second Council of Constantinople
第五次基督教全体大会。⭐ 请与 451 年迦克墩那条并读：迦克墩「两边都以为是对方赢了」，而一百年后的这一次，一边…
君士坦丁堡 · 争的是：兼有
认
人物
约580 – ?
认信者马克西姆
Maximus the Confessor
「有一位东正教的伟大神学家，几乎是单枪匹马，就击败了基督一志说。」他与耶路撒冷的索夫隆努、阿纳塔修·西奈塔一起…
君士坦丁堡／北非 · 修士／神学家
✦
地方主教�
589
托莱多主教会议把「和子」加入信经
Third Council of Toledo
⭐ 一个西班牙的地方会议，改了一句全教会的信经 —— 五百年后，东西方为这件事互相逐出教会。
西班牙托莱多 · 争的是：兼有
✦
公�
681
君士坦丁堡第三次公会议
Third Council of Constantinople
第六次基督教全体大会，基督论线的终点。⚠ 值得注意的是本条与 553 年那条的对照：那一次是为了招纳而调整教义，结果…
君士坦丁堡 · 争的是：实质分歧
✦
长期争论
约850 – 1054
「和子」句之争
The Filioque Controversy
⭐⭐ 本站的第二个双线节点（第一个是 431 年以弗所）。东方对「和子」的抗议有两条，分属两条不同的议题线 —— 一条…
东西方教会 · 争的是：兼有
瑟
人物
活跃 1054
瑟如拉留
Michael Cerularius
⚠ 本条底本材料极少 —— 奥尔森只记了他那一句宣告与随之而来的回敬，未给生平、生卒年或他的神学。本站不代笔：他在…
君士坦丁堡 · 君士坦丁堡宗主教
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互相逐出教�
1054
东西教会大分裂
The Great Schism
⭐⭐ 本线的第一次断裂，而它在 3 世纪就已经埋好了 —— 居普良说罗马主教只是「平等中的首位」、只是尊称，东方一直…
君士坦丁堡 · 争的是：兼有
阿
人物
约1224 – 1274
阿奎那
Thomas Aquinas
⭐ 本线上最容易被本站读者读错的一个人。他是天主教神学的代表，但在恩典这条线上他站在奥古斯丁一边，是神恩独作说…
意大利／巴黎 · 经院哲学（多玛斯主义） · 道明会修士／神学家
奥
人物
约1280 – 1349
奥卡姆
William of Ockham
⭐ 他在本线上的角色是承接，不是主张 —— 他本人并未在恩典问题上与谁对打，但他的形上学供给了两百年后的路德。奥尔…
英国／慕尼黑 · 唯名论（或概念论） · 方济会修士／哲学家
威
人物
约1330 – 1384
威克里夫
John Wycliffe
⭐ 他的影响是间接的，但极深。他的教导传到波希米亚的布拉格，胡斯据此建立了一个新教之前的长期性运动；而「最后，…
英国牛津／路特沃斯 · 唯实论 · 牛津学者／教区牧师
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公�
1414 – 1418
康士坦斯公会议
Council of Constance
⭐⭐ 本线上最该被记住的一个瞬间：公会议主义赢了整场会议，输在最后一个签名上。
德国康士坦斯 · 争的是：兼有
伊
人物
约1466 – 约1536
伊拉斯谟
Desiderius Erasmus
⭐ 他与路德对教会分裂的诊断根本不同，这一条决定了他后来的位置：路德认为主要问题在神学，若罗马不肯剧烈改变神学…
荷兰／巴塞尔／弗莱堡 · 基督教人文主义 · 学者（终生留在天主教内）
阿
人物
1483 – 1565
阿姆斯多尔夫
Nicholas von Amsdorf
严格路德派的主要领导人之一，「坚决捍卫路德神学免受许多革新者侵犯的人之一」。⚠ 他也是线三协同作用之争中严格路…
德国 · 严格路德派 · 神学家
马
人物
1483 – 1546
马丁·路德
Martin Luther
⭐ 他自己说过：若不得不清除所有作品，他会坚持留下《小教理问答》与《论意志自由的捆绑》两本，「因为这两本著作可…
德国维滕堡 · 路德宗 · 奥古斯丁会修士／神学教授
慈
人物
1484 – 1531
慈运理
Huldrych Zwingli
⭐ 本线上他最该被记住的一点：双重预定论在他这里已经成形，而他比加尔文早一代。奥尔森引学者评加尔文的拣选教义「…
瑞士苏黎世 · 改革宗 · 苏黎世的改教家
克
人物
1489 – 1556
克兰麦
Thomas Cranmer
英国宗教改革的设计师，1533 年就任坎特伯雷宗主教。⚠ 奥尔森评他的救恩教义「几乎与欧洲大陆的改教家路德、茨温利和…
英国坎特伯雷 · 英国宗教改革（安立甘） · 坎特伯雷宗主教
皮
人物
1490 – 1542
皮格
Albert Pigge
⭐⭐ 他是这条线上最该被记住、也最容易被漏掉的一个人。四百五十九年后，1999 年天主教与路德宗签署《因信称义联合…
荷兰／罗马 · 天主教 · 神学家／教皇权威的捍卫者
阿
人物
1494 – 1566
阿格里科拉
John Agricola
⚠ 他的动机与他的论点须分开看，两说并记。冈察雷斯两次提示他的动机可能不纯：「当路德让人派他去艾斯勒本的时候，…
德国维滕堡／艾斯勒本 · 路德宗（反律法派） · 神学家
门
人物
1496 – 1561
门诺
Menno Simons
重洗派最伟大的组织者之一。1524 年被按立为罗马天主教神甫；1535 年其兄彼得因成为重洗派而被当局杀害，他由此陷入…
荷兰／北欧 · 重洗派 · 重洗派领袖（原天主教神甫）
梅
人物
1497 – 1560
梅兰希顿
Philip Melanchthon
⭐ 他是路德的左右手、最亲近的同工 —— 而路德死后第一场关于自由意志的大仗，两边都是路德的人，他就是其中一边。冈…
德国维滕堡 · 路德宗（菲利普派） · 希腊文教授／路德的同工
奥
人物
1498 – 1552
奥西安德
Andreas Osiander
⭐ 冈察雷斯引 R. 西伯格的评价：「在宗教改革时期的第二等重要人物里面，他或许是最伟大的。」—— 一个二线人物，掀…
德国纽伦堡／康尼格斯堡 · 路德宗（神秘主义倾向） · 纽伦堡的宗教改革领导人
梅
人物
1502 – 1574
梅杰
George Major
维滕堡大学校长。⭐ 这场以他命名的争论（Majoristic controversy）与本线的另两场一样，问的是归算说的后果 —— 善行…
德国维滕堡 · 路德宗（菲利普派） · 维滕堡大学校长
加
人物
1509 – 1564
加尔文
John Calvin
⭐ 本线上关于他最该更正的一个流行误记：双重预定论不是他发明的。奥尔森引学者：「在更仔细地考察之后，我们对于加…
法国／瑞士日内瓦 · 改革宗 · 日内瓦的主任牧师
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学院辩论
1518
海德堡辩论
Heidelberg Disputation
⭐ 本线的方法转折点：路德在这里把「意志是否自由」从一个形上学问题，改判为一个十字架的问题。
德国海德堡 · 争的是：实质分歧
贝
人物
1519 – 1605
贝扎
Theodore Beza
⭐ 他是本轮争论的另一个起点：阿明尼乌曾在他的日内瓦学院受教，「后来至少拒绝了贝扎的结论 —— 虽然没有拒绝贝扎得…
瑞士日内瓦 · 改革宗经院神学 · 日内瓦学院院长／加尔文的继任者
弗
人物
1520 – 1575
弗拉西厄斯
Matthias Flacius
⭐⭐ 请与第一批的伯拉纠并读：两个人都是为了守住一件真东西（一个守人的责任，一个守神恩的彻底），把它推过了头，…
德国维滕堡／耶拿 · 严格路德派 · 神学家
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著作论战
1524 – 1525
伊拉斯谟与路德的自由意志之辩
The Erasmus–Luther Debate on Free Will
⭐⭐ 本线一千年来最正面的一次交锋 —— 也是全线唯一一次两位主角直接对打。第一批的奥古斯丁与伯拉纠终生未曾见面。
欧洲（隔空笔战） · 争的是：实质分歧
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宗派内部争论
1527 – 1556
反律法之争
The Antinomian Controversy
⭐ 归算说要面对的那个最实际的问题：义既然是白给的、是外来的，那律法还有什么用？这场架断断续续打了三十年。
德国维滕堡 · 争的是：实质分歧
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公�
1545 – 1563
特伦特会议论圣经解释权与圣职
Council of Trent on Scriptural Authority and Holy Orders
⭐ 天主教对「第六个答案」的正面否决。⚠ 与本站另一条「特伦特会议第六会期《称义教令》」不是同一件事 —— 那一条处…
意大利特伦特 · 争的是：实质分歧
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公�
1546 – 1547
特伦特会议第六会期《称义教令》
Council of Trent, Session VI: Decree on Justification
⭐ 天主教对宗教改革的正式答复。⚠ 请注意读法：本条的裁定栏用的是教令自己的话，与新教读到的三条法规分开陈列 —— …
意大利特伦特 · 争的是：实质分歧
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公�
1546
特伦特会议论圣经与传统（第四会期）
Council of Trent, Session IV: Scripture and Tradition
⭐ 天主教对「惟独圣经」的正面答复：不但肯定传统的权威，「而且甚至把传统和《圣经》放在同等地位上」。⚠ 与本站另…
意大利特伦特 · 争的是：实质分歧
斯
人物
活跃 1550
斯坦卡罗
Francesco Stancaro
⭐ 他是本线上「反过了头」的标本：冈察雷斯说他「在驳斥奥西安德时做得这样过分」。⚠ 请与线三的弗拉西厄斯并读 —— …
意大利／中欧 · 神学家
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宗派内部争论
1550 – 1552
奥西安德之争
The Osiandrian Controversy
⭐⭐ 本线上最该慢慢读的一场：有人提出了第三条路 —— 义既不是注入的，也不是归算的，而是基督的神性住了进来。
德国康尼格斯堡 · 争的是：实质分歧
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宗派内部争论
约1552 – 1560
梅杰之争
The Majoristic Controversy
⭐ 两句话，把归算说的两道悬崖标了出来：「善行对得救来说是必要的」对「善行有损于得救」。
德国维滕堡 · 争的是：实质分歧
胡
人物
1554 – 1600
胡克
Richard Hooker
⭐ 他在本线上的位置很特别：三十九条信纲第十一条清楚承认「惟独靠着恩典因信称义」，而他在这一点上「完全同意路德…
英国伦敦 · 安立甘主义 · 伦敦圣殿主任牧师／神学家
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宗派内部争论
约1555 – 1560
协同作用的争论
The Synergistic Controversy
⭐ 路德死后不到十年，他自认最能代表他一生教导的那个问题，就在他自己的阵营里裂开了 —— 两边都是路德的人。
德国（路德宗各地） · 争的是：实质分歧
阿
人物
1560 – 1609
阿明尼乌
Jacobus Arminius
⭐ 他的传记里有两件底本明记、不可略过的事。一、15 岁在德国马堡求学期间，「效忠西班牙的天主教士兵侵入阿明尼乌…
荷兰阿姆斯特丹／莱登 · 福音派神人合作说 · 改革宗牧师／莱登大学神学教授
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信条
1577
《协和信条》
Formula of Concord
⭐⭐ 路德宗对协同作用之争的收口 —— 而它给出的答案，与一千零四十八年前的奥兰治会议形状几乎一样。
德国 · 争的是：实质分歧
哥
人物
活跃 1604
哥马如
Franciscus Gomarus
⭐ 本条是本批最难写平的一个。奥尔森对他的描写极重，而那是一位亚米念派史家对其宗派对手的评价 —— 那些形容词已按…
荷兰莱登 · 堕落前论加尔文主义 · 莱登大学神学教授
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信仰文件
1610
《抗辩书》
The Remonstrance
⭐ 阿明尼乌死后一年，四十六位荷兰牧师与平信徒签署了这份文件。它列的五条，后来被多特会议逐条驳回 —— 而那五条答…
荷兰 · 争的是：兼有
✦
全国大�
1618 – 1619
多特会议
Synod of Dort
⭐⭐ TULIP 的来源。⚠ 但请先知道两件事：这个头字语是后来才打造的，而五点中有两点上，双方的分歧比通行说法小得多…
荷兰多特 · 争的是：兼有
施
人物
1635 – 1705
施本尔
Philipp Jakob Spener
敬虔主义的创始者。1635 年生于德法之间莱茵河沿岸的亚耳沙斯。1675 年出版《敬虔愿望》，「许多历史学家，把敬虔主…
德国法兰克福／德累斯顿／柏林 · 敬虔主义 · 路德宗牧师／敬虔主义创始者
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著作出版
1675
《敬虔愿望》出版
Pia Desideria
⭐ 本线的收口事件 —— 争论没有被解决，是被换了位置：从「义是归给的还是注入的」，变成「这个问题还是不是重点」。
德国法兰克福 · 争的是：实质分歧
约
人物
1703 – 1791
约翰·卫斯理
John Wesley
⭐「历史上最有影响力的阿明尼乌主义者」。循道会运动「采用阿明尼乌主义作为正式的神学，而阿明尼乌主义则透过这个…
英国 · 阿明尼乌主义／循道会 · 英国国教牧师／循道会创始者
爱
人物
1703 – 1758
爱德华兹
Jonathan Edwards
⭐ 他与卫斯理同年生（1703），同处 18 世纪福音派大复兴 —— 两个人是同一场复兴的两个方向。奥尔森的诊断很干净：「…
北美新英格兰 · 清教徒／加尔文主义 · 传道人／神学家
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宗派分裂
约1740
卫斯理与怀特菲尔德分道
The Wesley–Whitefield Split
⭐ 本线的收口 —— 也是它没有收口的证明。两位牛津「圣洁俱乐部」的共同创办人、同一场大复兴的同工，为了这条线上的…
英国 · 争的是：实质分歧
施
人物
1768 – 1834
施莱尔马赫
Friedrich Schleiermacher
⭐ 「现代神学之父」：他是「首位新教神学家，呼吁大刀阔斧改革正统神学思想，响应当下的时代精神，由此萌生了自由派…
普鲁士柏林 · 自由派新教（现代神学之父） · 牧师／柏林大学神学院院长
查
人物
1797 – ?
查尔斯·贺智
Charles Hodge
⭐ 1812–1921 年间普林斯顿执神学界牛耳，亚历山大·贺智—查尔斯·贺智—沃菲尔德「三足鼎立，将涂尔廷的新教经院哲学与…
美国普林斯顿 · 普林斯顿神学（新教经院哲学） · 长老会牧师／神学教授
沃
人物
活跃 1887 – 1921
沃菲尔德
B. B. Warfield
普林斯顿神学院毕业、受教于查尔斯·贺智，1887–1921 年在该院任教席。⚠ 其任内美国北部长老会「因为对圣经的看法，以…
美国普林斯顿 · 普林斯顿神学 · 神学教授
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文集出版
1910 – 1925
《基要真理》与基要主义的兴起
The Fundamentals and the Rise of Fundamentalism
⭐ 一套免费寄给全美牧师的文集，开启了一场运动。⚠ 而此后十年间发生的事，比文集本身更该被记住：清单开始变长。
美国 · 争的是：实质分歧
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现况
约1925
圣经无误与分离主义
Inerrancy and Separatism
⚠ 本线的收口。与「教会论与权威」一线的收口同一路数：它不是一个事件，是一个【至今仍在的局面】—— 系于 1925 只是…
美国及其影响所及 · 争的是：实质分歧
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现况
约1965
今日的光谱：谁承认大公会议的权威
The Spectrum of Conciliar Authority Today
⚠ 这一条不是一个发生过的事件，是一张【今天的】地图 —— 系于 1965 年（梵二闭幕，光谱上最晚的一个定点）只是为了…
普世教会 · 争的是：兼有