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神學思想史 · 宗派分裂

衛斯理與懷特菲爾德分道

約1740 · 英國
The Wesley–Whitefield Split

爭的是:實質分歧 ↕ 時間軸
⭐ 本線的收口 —— 也是它沒有收口的證明。兩位牛津「聖潔俱樂部」的共同創辦人、同一場大復興的同工,為了這條線上的同一個問題分道揚鑣。
爭點
恩典可不可以抗拒?
主張
衛斯理:恩典可以抗拒,信心是由先行恩典賦予能力的自由決定。他認為加爾文主義的無條件揀選、不可抗拒的恩典與雙重預定論「冒犯到神充滿愛的性格」,甚至說這些教義「等於褻瀆神,因這些教義使人很難分辨神與魔鬼」。
對立主張
懷特菲爾德(1714–1770)與愛德華茲一方:恩典不可抗拒。他們認為任何阿明尼烏主義「暗示它們否認神的偉大,走進淪為無神論的危險路口」。⚠ 懷特菲爾德「領導一小群加爾文主義循道會信徒,離開跟隨衛斯理的群眾主體」,並在北美佈道期間與愛德華茲成為密友。
這關乎救恩的什麼
⭐ 兩邊都認為對方的講法會毀掉救恩,而且都不是為了贏:一邊怕神的愛被削掉,一邊怕神的榮耀被分走。這是這條線一千三百年來的常態。
餘波
⭐ 奧爾森給的診斷很乾淨:「衛斯理把神的愛放在他證道與教導的核心,但愛德華茲則使一切都圍繞着神的榮耀打轉……每一位福音派新教信徒,都想要把這二者整合起來。」⚠ 而最後一句是本線的實況,也是本站把線三標為「未有定論」的理由:「神恩獨作說和神人合作說之間的鴻溝,使他們一分為二,並且互相猜忌。雙方都堅持,他們可以愛對方,同時又憎惡和駁斥對方的教義。這個分裂,至今仍存在於英美新教的福音派里,並且演變為福音派神學永遠爭論不休的導火線。」

⭐ 請回看這條線的起點:405 年伯拉糾走進羅馬,看見教會生活敗壞,去追原因。一千三百多年後,兩位一同帶領大復興的朋友,為着同一個問題分開 —— 而兩人都沒有停止傳福音,也都沒有停止愛對方。這條線到此為止沒有裁定,本站也不給它一個。

這個事件在哪幾條議題線上

恩典與自由意志 第三場·亞米念之爭 餘波

⭐ 本線的收口,也是它沒有收口的證明 —— 兩位同工為同一個問題分開,至今未合。