聖經無誤與分離主義

⚠ 本線的收口。與「教會論與權威」一線的收口同一路數：它不是一個事件，是一個【至今仍在的局面】—— 繫於 1925 只是排序需要（基要主義兩個階段的分水嶺）。

⭐⭐【兩句格言，本線的收口】奧爾森記下了兩句，本站把它們並排放在這裡：

敬虔派：「如果你的【心是溫暖的】，把手伸給我。」
基要派：「如果你的【信仰是正確的】，把手伸給我。」

⚠ 而基要派為什麼這樣選，奧爾森給的理由並不刻薄，本站照錄：「他們信不過宗教經驗與情感，【因為它們被自由派據為己有】，同時也【沒有測試正統信仰經驗的標準】。但是正統信仰【能夠衡量】。」⭐ 也就是說：他們選了一條【可以檢驗】的路 —— 這是一個真實的難處，不是偏執。⚠ 但代價是：可檢驗的東西，也最容易被拿來當作門檻。

⚠ 而普林斯頓學派與後來的基要派須分清，奧爾森明確區分：普林斯頓三人「是受過教育的知識分子……也是教會的一分子，認為自己是歷世歷代大公教會傳承的正統神學中的一員」；「後來的基要主義派揚棄了不少早期的這些優良傳統，認為【使徒時代以後，就進入了離經叛道的光景】，而只有他們的教導與講道，才能重尋真正的福音」。⭐ 請與「教會論與權威」一線的收口光譜並讀：那裡自由教會一端認為「1 世紀使徒去世後的某段時間里，教會已經墮落」—— 後期基要派把那個判斷推到了極處。

⚠ 奧爾森對現況的判斷：「儘管一直有人宣告基要主義會沒落，但是在過去與今天，它依然是美國教會的一股強大勢力。」若把定義放寬到「所有維護傳統信仰觀點，抵御各種現代主義，堅持正宗的聖經信仰……與字義解經的基督徒」，則「這股力量更是不容忽視」；若局限於主張「分離」的一支，「那麼 1925 年以後，基要主義就算是衰微了」。