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神學思想史 · 君士坦丁堡宗主教

瑟如拉留

活躍 1054
Michael Cerularius

瑟
中世紀 君士坦丁堡 別名：米海爾·瑟如拉留 · 凱魯拉里烏斯 · Michael Cerularius
⚠ 本條底本材料極少 —— 奧爾森只記了 1054 年那一次互相絕罰，未給生平、生卒年或他的神學。本站不代筆：他在本線上是一個【時刻】而不是一個【思想】，1054 年的斷裂需要一個具名的人，仅此而已。⭐ 真正該讀的是這次斷裂背後那兩百年（見「和子句之爭」與「東西教會大分裂」兩條）。
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
1054 年 7 月 16 日，教宗使節把絕罰書放在聖智院大教堂的祭壇上，將他逐出教會；他隨即召集會議，回敬絕罰。⚠ 在他之前兩百年，東西方已經為「和子」與權柄互相指控：809 年德國亞琛主教會議肯定「和子」句為正統教義（教宗利奧三世拒絕把它寫進信經正文），東方抗議西方未征得同意就改信經。他這一次回敬，是那條鏈條的末端。
教會如何裁定
⭐ 教宗利奧九世的代表先動手：他們「進入聖智院大教堂，堂而皇之地發表一個宣告，把君士坦丁堡的宗主教，以及坐在高祭壇上與宗主教團契的主教們都逐出教會，然後高視闊步地走出大教堂」。瑟如拉留隨後召集會議回敬絕罰。⚠ 奧爾森對結果只寫了一句，本站照錄：「這個裂痕再也沒有愈合過。」

他在哪幾條議題線上

教會論與權威 裁定 對立主張

⚠ 底本對他着墨極少 —— 他在本線上是一個時刻，不是一個思想。1054 年的斷裂需要一個具名的人。
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