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神學思想史 · 主教會議

以弗所「強盜會議」

449 · 以弗所
The Robber Council of Ephesus

層級：信條 爭的是：文化政治 ↕ 時間軸
⚠ 本條是本模塊最沉重的一條：一場以暴力與操縱完成的「裁定」。它說明「裁定」與「公義的程序」是兩件事 —— 而兩年後的迦克墩，正是在收拾這個局面。
爭點
「在結合之後只有一性」能否成為全教會的正統教義？
主張
狄奧斯科魯一方：能。他帶着一批全身重裝甲的修道士與會，很快控制了整個大會。
對立主張
安提阿一方與羅馬：不能。夫拉維亞帶着《利奧的大卷》到場，想要朗讀教宗的信。
關鍵論證與反駁
⚠ 這場「反駁」不是用論證完成的：「夫拉維亞想要朗讀教宗的信，但是狄奧斯科魯的修道士發動攻擊，把他打得奄奄待斃，不久之後，就一命嗚呼。」賽勒斯的狄奧多勒及其他「聶斯脫利主義者」被譴責為「敵對神的人」並革職；「有些亞歷山大主教以及許多在場的修道士，甚至還要求，把這些人燒死」。
裁定
批準歐迪奇的信條「在結合之前二性，在結合之後變成一性」為正統教義。433 年《重聚信條》遭撤銷 ——「但更糟糕的是，尼西亞的信條也岌岌可危」。
餘波
⭐ 奧爾森的兩句總評都要：「亞歷山大學派的胜利似乎是全面的，歐迪奇主義得胜了……若有人表示，這是幻影說的一大胜利，絕不為過。」以及：「正如 4 世紀中期的教會幾乎使阿里烏主義變成正統教義，5 世紀中期的教會幾乎也把幻影說當作正統。」皇帝狄奧多西二世此時從安提阿陣營改投亞歷山大，完全支持該會條款；有一段時間它儼如第四次基督教全體大會。後被迦克墩譴責並撤銷，故史稱「強盜會議」。

這個事件在哪幾條議題線上

基督論 爭論 裁定

⚠ 一場以暴力完成的「裁定」—— 5 世紀中期的教會幾乎把幻影說當作正統。
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