多特會議

⭐ 五條答覆（岡察雷斯第三卷所譯原文）：

【一·揀選】完全無條件 ——「上帝良好的願望是這種仁慈揀選的唯一起因；這種揀選並不在於，上帝預先看到人的行動的一切可能存在的品質，選擇某些品質作為得救的條件，而是在於，如經文所述，上帝喜歡從有罪的芸芸眾生里收容某些人作為他自己的特殊的人。」

【二·贖罪範圍】基督的死「是有無限的價值的，完全足以抵償整個世人的罪惡」，但「上帝的旨意是，基督通過十字架上的血……將有效地救贖……所有那些和只是那些從開天辟地以來就被揀選的人」。

【三·敗壞】⚠ 請對照《抗辯書》第三條讀 —— 多特這邊反而留了餘地：「然而，自從亞當墮落以來，人裡面仍然有自然之光的閃爍，他因而保存有對上帝的一些認識，對自然事物的一些認識，以及對善惡之分的一些認識。」

【四·恩典】信仰「不是因為信仰被上帝提供給人，由人隨意去接受或拒絕，而是因為實際上信仰被給予了、被吹進了和被注進了人；也甚至不是因為上帝給予人相信的力量或能力，然後指望人根據自己的自由意志的運用，同意得救的條件……而是因為在人里起作用使人希圖和做事的上帝……既促成了相信的意願，也促成了相信的行為」。

【五·堅忍】「世俗的頭腦不能理解有關聖徒們持守這個教義……撒但厭惡這個教義，世人嘲笑這個教義，無知的人和偽善的人濫用這個教義，異端分子反對這個教義。但是，基督的新婦把這個教義當做無價之寶。」