穆拉多利經目

⭐ 教會第一次動手劃邊界。⚠ 而它劃出來的那條線，與今天的新約不一樣 —— 這一點比它的內容更重要。

⭐ 它的歷史位置：「在基督教會正式組織化的發展史上，穆拉多利經目代表一個十分重要的步驟：這是尋找一套與希伯來聖經相同水準的基督教著作的第一個尝試。儘管穆拉多利經目並不是最後接受的版本，但它把基督教聖經的觀念深植在基督徒的思想中，並且清楚地表示，基督教的聖經【並不會排除希伯來聖經】，而且也不會伸手擁抱有些人所宣告的新預言或著作。」

⚠ 入選的標準，奧爾森坦承「所使用的精確判斷標準不詳」，並采坎彭豪森的說法稱之為「先知與使徒的原則」——「這並不是一個刻板的原則，而是一個【有彈性的衡量尺度】」：被檢驗的書籍必須廣為所有基督教會所承認、可以反映使徒的權威（若不是使徒所寫的）、並且表達重要的救恩真理與基督徒生活。⭐ 請注意這三條里沒有一條是「作者親筆」。

⭐⭐【那句「有些人」指的是誰 —— 2026-09-13 補】本條上文引過：這份經目「清楚地表示，基督教的聖經並不會排除希伯來聖經，而且【也不會伸手擁抱有些人所宣告的新預言或著作】」。那個「有些人」不是泛指 —— 指的是同時代的【孟他努】與他的跟從者。

孟他努把自己的運動稱為「新啟示和新預言」，並控告教會領袖「把聖靈趕到書本中，也就是把聖靈的感動限制在使徒的著作中」。⭐ 也就是說：這份經目在劃邊界時，同時擋了兩側 ——一側是馬西昂（砍掉舊約、刪改使徒著作），另一側是孟他努（在使徒著作之外再添新的）。【正典的兩條邊，是被這兩個人各自撐出來的。】⚠ 詳見本線的「孟他努」條目。