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神學思想史 · 神學家

亞奎台尼的普羅斯波

活躍 429
Prosper of Aquitaine

亞
迦克墩前 法國/羅馬 別名:阿克維唐的普羅斯帕 · Prosper
⭐⭐ 他做的一件事改變了此後一千年 —— 奧爾森(p.286):他「編纂奧古斯丁教導的選輯,來駁斥半帕拉糾主義。【這些選輯往往忽略或者不理預定論】。大多數後來的大公教會主教和神學家,【只透過普羅斯波的選輯,來認識奧古斯丁的救恩論】,並沒有花苦功閱讀奧古斯丁的全部著作,因此他們【從來都不知道】,奧古斯丁的著作包括神恩獨作說在內」。即:中世紀的人所認識的「奧古斯丁」,是一個被選輯濾掉了預定論的奧古斯丁。這與線一的俄利根同構,但性質更重 —— 俄利根是本人自相矛盾,這裡是後人的編輯行為。它也解釋了為什麼宗教改革時路德、加爾文「重新發現」奧古斯丁會像發現新大陸:他們讀的是全集,中世紀讀的是選輯。
下面兩塊分開呈現:先是他自己的主張,再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
奧古斯丁主義一方的代表。他與阿爾勒的希拉利寫信給奧古斯丁,報告馬賽一帶的反對情況;奧古斯丁的《論聖徒的預定》即為回應而作。

他在哪幾條議題線上

恩典與自由意志 第一場·伯拉糾之爭 主張

⭐⭐ 他編的奧古斯丁選輯濾掉了預定論 —— 中世紀一千年所認識的奧古斯丁,是這一本。