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神學思想史 · 主教／宗主教

狄奧斯科魯

活躍 444 · 卒 454
Dioscorus of Alexandria

狄
迦克墩前後 亞歷山大 亞歷山大學派 被定罪 別名：狄奧斯庫若 · 狄奧斯科魯 · Dioscorus
⭐「拜占庭行為」的典型 —— 奧爾森借他解釋了這個詞：秘密、分化、口是心非的政治操縱術。他 448 年操縱君士坦丁堡會議譴責歐迪奇，真實用意卻是政治性的；以亞歷山大的財富作餌吸引皇帝；449 年赴以弗所帶了一幫刺客（埃及修道士），「萬一政治運作無法控制大會，那麼暴力威脅或許可以達到目的」；赴迦克墩途中還發信革除羅馬主教利奧的教籍。
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
⚠ 本欄須並列兩方看法 —— 奧爾森只給了正統派那一半，岡察雷斯補上了另一半。他在迦克墩會上堅持的確切立場是：基督曾「屬於」兩種本性，但不是「具有」兩種本性。岡察雷斯記：「狄奧斯科魯受到基督一性論者的尊敬，並且被他們視為捍衛真正信仰的鬥士。」神學上他是激進的區利羅主義者：承認基督具有人類的靈魂與心智（故拒絕亞波里拿留主義），但完全拒絕談論二性，堅持「道成肉身只有一性」。
教會如何裁定
正統派的判斷（岡察雷斯轉述）：他「只不過是個運用其主教座的權威和影響將自己的教義強加給他人的狂熱分子」。451 年迦克墩大會上，他是唯一負隅頑抗者，當夜被投票革除亞歷山大宗主教職位並放逐；不久後在流亡中死去。奧爾森的評價更嚴厲：稱他「大惡棍」、「如同過街老鼠，人人喊打」、「對於基督教神學史並沒有任何貢獻可言」。

他在哪幾條議題線上

基督論 爭論 對立主張

激進的區利羅主義者。一性論者視他為捍衛真信仰的鬥士，正統派視他為狂熱分子 —— 兩說並記。
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