迦克墩公會議

第四次基督教全體大會。大會自己定下的方法是：「雙方的真理都要保存並且表達出來，但雙方的極端觀念都要避免，甚至排除在外。」其定義並非道成肉身奧秘的一種詮釋，而是四道圍牆 —— 只要不逾越，便可用許多種方式表達這個奧秘。

⭐ 許多安提阿神學家認為這是亞歷山大基督論的胜利；許多亞歷山大學者認為這是安提阿基督論的胜利 —— 兩邊都以為是對方贏了。但後果亦是東方教會內部的永久性分裂：敘利亞一帶另組聶斯脫利教會，大多數埃及教會另建一性教會（埃及的科普特教會即此分裂的現代遺跡）。

⭐【權柄這條線上，本次大會留下的一根刺】本次大會把君士坦丁堡宗主教的地位提升到與羅馬同等，而羅馬的利奧一世為此提出抗議 —— ⚠ 請注意他抗議的時機：這次大會的基督論裁定，核心基本上就是他寫在《大卷》上的內容。⭐ 也就是說：同一次大會，在教義上採納了他，在權柄上沒有讓他稱心。

⚠ 而東方後來一直守着這個格局：羅馬、君士坦丁堡、安提阿、亞歷山大與耶路撒冷五大教區「都具有同等的尊嚴、權柄和權威」，羅馬宗主教是「平等中的首位」，而這四個字只是名譽。六百年後，雙方為這四個字的含義互相逐出教會。