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神學思想史 · 公會議

迦克墩公會議

451 · 迦克墩
Council of Chalcedon

層級：信條 爭的是：語言誤解 ↕ 時間軸
第四次基督教全體大會。大會自己定下的方法是：「雙方的真理都要保存並且表達出來，但雙方的極端觀念都要避免，甚至排除在外。」其定義並非道成肉身奧秘的一種詮釋，而是四道圍牆 —— 只要不逾越，便可用許多種方式表達這個奧秘。
爭點
既是神又是人的基督，二性如何在一個位格里而不相混、不相分？
主張
安提阿一方：基督具二性，不可混淆或改變。
對立主張
亞歷山大一方：基督具一位格，即神的兒子，不可分開或離散。
裁定
《卡爾西頓定義》：「同一位基督、子、主、獨生子，具有二性，不會混亂、不會改變、不能分開、不能離散；這二性的區別絕對不會因為結合而抹煞，反而各性的特征因此得到保存，並且聯合為一位格與一質。」主教們堅持這並不是新的信經，而是 381 年尼西亞信經的詮釋與批注。
這關乎救恩的什麼
雙方都相信，對方表達道成肉身的方式會破壞基督施行拯救的能力。
餘波
⭐ 許多安提阿神學家認為這是亞歷山大基督論的胜利；許多亞歷山大學者認為這是安提阿基督論的胜利 —— 兩邊都以為是對方贏了。但後果亦是東方教會內部的永久性分裂：敘利亞一帶另組聶斯脫利教會，大多數埃及教會另建一性教會（埃及的科普特教會即此分裂的現代遺跡）。

這個事件在哪幾條議題線上

基督論 裁定 裁定

四道圍牆。兩邊都以為是對方贏了 —— 這是它作為合一文件成功的證據。
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