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神學思想史 · 宗主教

涅斯多留

活躍 428 · 卒 約450
Nestorius

涅
迦克墩前 君士坦丁堡（出自安提阿） 安提阿學派 被定罪 別名：聶斯脫利 · Nestorius
⚠ 他並不是否認神兒子的神性 —— 奧爾森明言「無論從哪一方面來說，他都不是阿流主義者或次位論者，他心悅誠服地同意尼西亞的三位一體神學」。問題在於他太堅信邏各斯的神性，以致反對把任何受造者的特征歸到他身上。
下面兩塊分開呈現：先是他自己的主張，再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
反對稱馬利亞為 Theotokos（生神的人），理由不在對馬利亞的敬重，而在這種稱呼會使基督的二性混淆：「神性不會為人所生，正如它不會死亡一樣。」故耶穌的人性是馬利亞所生的，但他的神性並不是從她那兒誕生；他準許稱 Christotokos（生基督的人）。基本定理：人性不可能沒有附帶的位格，故基督有兩個位格，藉 synapheia（連結）結合。
教會如何裁定
431 年以弗所公會議譴責為異端並褫奪尊榮（譴責文稱其為「新的猶大」），後被放逐北非，「雖然有人多方營救，但他始終都無法回來」。451 年迦克墩再度譴責（當時已去世）。
這關乎救恩的什麼
他要對耶穌基督的人性完全公平，不讓它被神性吞沒或腰斬 —— 若基督不與我們同為真人，他所成就的就不及於我們。

他在哪幾條議題線上

基督論 爭論 對立主張

他並不否認子的神性 —— 恰恰因為太堅信，才反對把任何受造者的特征歸到邏各斯身上。
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