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神學思想史
· 學院辯論
海德堡辯論
1518 · 德國海德堡
Heidelberg Disputation
爭的是:實質分歧
↕ 時間軸
⭐ 本線的方法轉折點:路德在這裡把「意志是否自由」從一個形上學問題,改判為一個十字架的問題。
爭點
認識神的路,是從他顯然的大能與榮耀走,還是從十字架的軟弱與苦難走?
主張
對立主張
主張
路德的十架神學:神「透過軟弱、苦難和擔負世人的罪」啟示自己,而這對自然的心智是「一個冒犯與絆腳石」。他據此斷定,相信人的自由意志對救恩有分「就是榮耀神學的一個例子……是人類自尊心堅決對抗宣告人類軟弱無助之十字架的另一個明證」。⭐ 關鍵在順序:他不是先論證意志被捆綁、再談十字架,而是先看十字架、再據以斷定意志被捆綁。
對立主張
中世紀末期經院哲學的神學家「除了很少數的例外情形」都接受意志的自由,作為他們神人合作說之救恩的一部分。⚠ 本欄材料薄,見編者注。
⚠ 讀者請注意:本欄是薄的,而且薄得不正常。本站的底本在這裡只給了反方一句概括,沒有給出任何具體的人、具體的話。本站的做法是不替他們代筆 —— 你在這一條上看到的不是反方的完整說法,只是路德筆下的反方。⭐ 想聽這一方完整說話,請往下讀六年後的那一場:1524 年伊拉斯謨《論自由意志》——那才是這一邊第一次有機會用自己的話、成篇地回應路德。
餘波
⚠ 時間:「在維滕堡張貼過九十五條後不到一年」,路德受邀去海德堡的奧古斯丁修道院解釋他的改革計劃,他「決定要直指他與經院哲學之差異的核心」。⭐ 奧爾森評這一步的分量:「路德之神學貢獻的其他一切,都是從這裡出發,並且不斷地回到這裡。」六年後伊拉斯謨正是挑這個核心來與他辯論。
這個事件在哪幾條議題線上
恩典與自由意志
第二場·宗教改革
提出
⭐ 方法的轉折點:路德在這裡把「意志是否自由」從形上學問題改判為十字架的問題。
↕ 回時間軸
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