伊拉斯謨

他自己的話（1524《論自由意志》）：「雖然自由選擇受到罪的破壞，卻不是被罪惡消滅了。並且，雖然自由選擇在這過程中如此軟弱無力，因此在接受恩典之前，我們比較傾向於邪惡而不是良善，然而除了具有變成第二天性的嚴重罪行之外，它並沒有全然被拔除。」⚠ 他主動與伯拉糾劃清界限：承認有一種幫助的恩典或合作的恩典，對墮落人類的自由意志「是絕對不可或缺的」。他主張的是神人合作說，而在這合作的過程中「恩典是主要的伙伴」。關於救恩他要找的是中庸之道：一面承認自由意志與人的合作，一面承認人絕對需要恩典、信心絕對是禮物 ——「那些仰賴自己的智慧、力量和功德，以及仪式、特權與教宗證件的人，從來沒有得到這一種（屬天的）祝福」，因為「真正的自信，只能在神的恩典與應許裡面產生」。

⭐【聖經與傳統 —— 他做的那本工具書】「在伊拉斯謨的所有貢獻中，最重要的可能是 1514 年出版的【批判式希臘文新約聖經】。『這本著作，對於宗教改革的影響力，是無法估量的。』這變成【路德之德文聖經譯本的基礎】，並且提供給整個基督教界的所有學者，作為詮釋和翻譯的試金石。」

⭐ 這一條在本線上的分量：「惟獨聖經」要能成立，先得有一本可靠的原文聖經。⚠ 而做出這本書的人，自己一輩子留在天主教內，並且十年後就恩典與自由意志的問題與路德正面筆戰 ——【他給了對手最要緊的那件工具，然後與對手爭了一輩子。】