特倫特會議論聖經解釋權與聖職

新教一方（本線上路德的兩條）：一、所有基督徒都是神的祭司 ——「牧師並不高於神的其他百姓，也不具有管轄統治他們的特殊屬靈地位」，牧師應由神的百姓呼召揀選，而非由教會階級組織強加；緊急情況下任何普通基督徒都可以施行浸禮與主餐、並向會眾傳講神的道。二、聖經具有至高無上的權威 ——⚠ 而在威克里夫那裡這一條已經說得很明白：甚至教宗也必須遵守完全得自聖經教導的標準。

⭐ 這一方的論據展開（底本已給，此處補全）：

【關於聖經的解釋權】威克里夫的立場最早也最直白：「甚至教宗也必須遵守完全得自聖經教導的標準。」⚠ 他所針對的實況是：「許多神甫與主教，把教宗的話視為神自己所說的話」——而奧爾森注明「即使天主教的神學並沒有要求這一點」。也就是說，改革一方要對付的，很大一部分是【實踐】而非正式教義。

【關於祭司職分】路德的推導來自稱義：「因為基督徒惟獨藉著恩典因信稱義，所有基督徒都是神的祭司。」其兩個後果是：所有真信徒「可以直接到神的面前」為自己和別人祈求；「牧師並不高於神的其他百姓，也不具有管轄統治他們的特殊屬靈地位」。制度上則是：牧師應由神的百姓呼召揀選，而非由教會階級組織強加；緊急情況下任何普通基督徒都可以施行浸禮與主餐、並向會眾傳講神的道。

⚠ 但路德並未取消牧職 —— 他「肯定牧師乃是受過訓練來詮釋與教導神之道的教導職分」。⭐ 這一點要緊：兩邊爭的不是「要不要有牧師」，是【牧師與會眾之間有沒有一道屬靈地位上的界線】。