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神學思想史 · 主教/君士坦丁堡宗主教

納西盎的格列高利

約329 – 約391
Gregory of Nazianzus

尼西亞後 納西盎 加帕多家 別名:納西盎撒的格列高利 · 納西盎人 · 神學家格列高利 · 貴格利 · 迦帕多加 · 卡帕多西亞
加帕多家三傑之一。與巴西爾並無親屬關係,但同年、且是最好的朋友。其《神學演說》於 380 年先在君士坦丁堡的復活教會當作講章證道 —— 有評論者說這些講章「在區區數頁與寥寥數個小時里,就把整個世紀的大爭議,簡明扼要地說得清清楚楚,並且為之劃上一個句點」。
下面兩塊分開呈現:先是他自己的主張,再是教會的裁定。二者不合段 —— 被否決的意見在這裡保有同樣的分量。
他自己主張什麼
⭐ 他真正的貢獻不是類比,而是把 hypostasis 解釋為「關係」:「在三位一體裡面並沒有『三個存有』,而是有『三個關係』。」這一步解開了歐諾米派設下的兩難 —— 一個實有若非實質就是行為;三位若是實質則成三神論,若只是行為則成撒伯流主義。他答:hypostasis 沒有必要不是實質就是行為,在神性里它代表關係。父的獨特身份在於他是子與聖靈的生出者與由出之源頭;子永恒從父受生;聖靈永恒自父由出。另立一條公理:一個存有若不是神,就是受造者,受造之事沒有中間階段。
教會如何裁定
正統一方,教會尊為「神學家格列高利」。381 年被狄奧多西任命為君士坦丁堡宗主教並主持大會。⚠ 但他在咬牙苦撐一段時間後辭去兩職,退隱納西盎,餘生默默無聞。
這關乎救恩的什麼
「救恩本身就要依靠神有一個神聖的本質或實體(ousia),以及這個本質有三個獨立但分量同等的分享者(hypostasis),才能成立。」他的反問最直接:「如果他與我屬於同一個等級,他怎能使我成神,或者使我與神性結合呢?」
主要著作
  • 神学演说 380
    先在君士坦丁堡复活教会作为讲章证道,后成三位一体正统教义的精彩摘要

他在哪幾條議題線上

三一論 裁定 主張

⭐ 他把 hypostasis 解釋為「關係」—— 這一步解開了「非實質即行為」的兩難。