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神學思想史 · 公會議

以弗所公會議

431 · 以弗所
Council of Ephesus

層級：信條 爭的是：兼有 ↕ 時間軸
第三次基督教全體大會。⚠ Theotokos 意為「生神的人」，是「耶穌是真神」這個信念的指針 —— 爭點從來不是馬利亞的地位。
爭點
馬利亞可否稱為 Theotokos（生神的人）？實即：基督的二性如何在一個位格里？
主張
亞歷山大的區利羅：永恒神的兒子與童貞女馬利亞的兒子是一位並同一個人，故馬利亞當之無愧可稱為神之母。
對立主張
涅斯多留：神性不會為人所生；馬利亞所生的是耶穌基督這個人，應稱 Christotokos。
裁定
區利羅與忠於他的主教先到，等候數日後，在涅斯多留與全部安提阿主教缺席的情形下開會。重申尼西亞信經；為區利羅致涅斯多留的第二封信背書；譴責涅斯多留並褫奪其一切尊榮（譴責文稱其為「新的猶大」）。未頒新信經，但確立一句幾乎逐字抄自區利羅來信的信念。
餘波
安提阿主教隨後抵達，另開一個對台的以弗所大會，譴責區利羅、重新確認涅斯多留。西方主教與教宗代表又從羅馬趕到加入區利羅一方。「整個情況亂得一團糟，最後只有訴諸皇帝的權威才能解決。」兩年後雙方簽署《重聚信條》（433），使兩城不至徹底分裂 —— 但雙方各解其意。

這個事件在哪幾條議題線上

基督論 爭論 裁定

在對方全體缺席的情形下開會 —— 裁定並不等於公義的程序。
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