迦克墩前
北非阿竹门图
别名：Vitalis
⭐ 最早质疑奥古斯丁的，不在马赛，而在北非 —— 冈察雷斯记：「对于奥古斯丁的恩典和预定论的教义，由他的门徒和追随者们组成的小圈子首先提出了疑问」，指的是阿竹门图的修士；迦太基一位有学识的平信徒瓦塔里斯也提出了同样的问题。即：initium fidei 之争不是从马赛开始的。奥古斯丁为回答阿竹门图的修士而写《论恩典与自由意志》与《论纠正与恩典》（426/427），回瓦塔里斯的是第 217 封信（约 426–428），答语是他全部立场的要害：「恩典要真正成为恩典，就必须完全是人所不应得的。」
下面两块分开呈现：先是他自己的主张，再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
⭐ 他向奥古斯丁提出：人所作的一切善都有赖于上帝的恩典，但走向得救的第一步、即接受恩典的第一步（initium fidei）则完全靠我们自己，上帝不加干预。
他在哪几条议题线上
恩典与自由意志
第一场·伯拉纠之争 对立主张 ⭐ 最早质疑奥古斯丁的是北非的自己人（阿竹门图的修士、迦太基平信徒瓦塔里斯）—— initium fidei 之争不是从马赛开始的。