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神学思想史 · 君士坦丁堡宗主教

瑟如拉留

活跃 1054
Michael Cerularius

瑟
中世纪 君士坦丁堡 别名：米海尔·瑟如拉留 · 凯鲁拉里乌斯 · Michael Cerularius
⚠ 本条底本材料极少 —— 奥尔森只记了 1054 年那一次互相绝罚，未给生平、生卒年或他的神学。本站不代笔：他在本线上是一个【时刻】而不是一个【思想】，1054 年的断裂需要一个具名的人，仅此而已。⭐ 真正该读的是这次断裂背后那两百年（见「和子句之争」与「东西教会大分裂」两条）。
下面两块分开呈现：先是他自己的主张，再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
1054 年 7 月 16 日，教宗使节把绝罚书放在圣智院大教堂的祭坛上，将他逐出教会；他随即召集会议，回敬绝罚。⚠ 在他之前两百年，东西方已经为「和子」与权柄互相指控：809 年德国亚琛主教会议肯定「和子」句为正统教义（教宗利奥三世拒绝把它写进信经正文），东方抗议西方未征得同意就改信经。他这一次回敬，是那条链条的末端。
教会如何裁定
⭐ 教宗利奥九世的代表先动手：他们「进入圣智院大教堂，堂而皇之地发表一个宣告，把君士坦丁堡的宗主教，以及坐在高祭坛上与宗主教团契的主教们都逐出教会，然后高视阔步地走出大教堂」。瑟如拉留随后召集会议回敬绝罚。⚠ 奥尔森对结果只写了一句，本站照录：「这个裂痕再也没有愈合过。」

他在哪几条议题线上

教会论与权威 裁定 对立主张

⚠ 底本对他着墨极少 —— 他在本线上是一个时刻，不是一个思想。1054 年的断裂需要一个具名的人。
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