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神学思想史 · 公�

以弗所公会议

431 · 以弗所
Council of Ephesus

层级：信条 争的是：兼有 ↕ 时间轴
第三次基督教全体大会。⚠ Theotokos 意为「生神的人」，是「耶稣是真神」这个信念的指针 —— 争点从来不是马利亚的地位。
争点
马利亚可否称为 Theotokos（生神的人）？实即：基督的二性如何在一个位格里？
主张
亚历山大的区利罗：永恒神的儿子与童贞女马利亚的儿子是一位并同一个人，故马利亚当之无愧可称为神之母。
对立主张
涅斯多留：神性不会为人所生；马利亚所生的是耶稣基督这个人，应称 Christotokos。
裁定
区利罗与忠于他的主教先到，等候数日后，在涅斯多留与全部安提阿主教缺席的情形下开会。重申尼西亚信经；为区利罗致涅斯多留的第二封信背书；谴责涅斯多留并褫夺其一切尊荣（谴责文称其为「新的犹大」）。未颁新信经，但确立一句几乎逐字抄自区利罗来信的信念。
余波
安提阿主教随后抵达，另开一个对台的以弗所大会，谴责区利罗、重新确认涅斯多留。西方主教与教宗代表又从罗马赶到加入区利罗一方。「整个情况乱得一团糟，最后只有诉诸皇帝的权威才能解决。」两年后双方签署《重聚信条》（433），使两城不至彻底分裂 —— 但双方各解其意。

这个事件在哪几条议题线上

基督论 争论 裁定

在对方全体缺席的情形下开会 —— 裁定并不等于公义的程序。
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