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神学思想史 · 主教／宗主教

狄奥斯科鲁

活跃 444 · 卒 454
Dioscorus of Alexandria

狄
迦克墩前后 亚历山大 亚历山大学派 被定罪 别名：狄奥斯库若 · 狄奥斯科鲁 · Dioscorus
⭐「拜占庭行为」的典型 —— 奥尔森借他解释了这个词：秘密、分化、口是心非的政治操纵术。他 448 年操纵君士坦丁堡会议谴责欧迪奇，真实用意却是政治性的；以亚历山大的财富作饵吸引皇帝；449 年赴以弗所带了一帮刺客（埃及修道士），「万一政治运作无法控制大会，那么暴力威胁或许可以达到目的」；赴迦克墩途中还发信革除罗马主教利奥的教籍。
下面两块分开呈现：先是他自己的主张，再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
⚠ 本栏须并列两方看法 —— 奥尔森只给了正统派那一半，冈察雷斯补上了另一半。他在迦克墩会上坚持的确切立场是：基督曾「属于」两种本性，但不是「具有」两种本性。冈察雷斯记：「狄奥斯科鲁受到基督一性论者的尊敬，并且被他们视为捍卫真正信仰的斗士。」神学上他是激进的区利罗主义者：承认基督具有人类的灵魂与心智（故拒绝亚波里拿留主义），但完全拒绝谈论二性，坚持「道成肉身只有一性」。
教会如何裁定
正统派的判断（冈察雷斯转述）：他「只不过是个运用其主教座的权威和影响将自己的教义强加给他人的狂热分子」。451 年迦克墩大会上，他是唯一负隅顽抗者，当夜被投票革除亚历山大宗主教职位并放逐；不久后在流亡中死去。奥尔森的评价更严厉：称他「大恶棍」、「如同过街老鼠，人人喊打」、「对于基督教神学史并没有任何贡献可言」。

他在哪几条议题线上

基督论 争论 对立主张

激进的区利罗主义者。一性论者视他为捍卫真信仰的斗士，正统派视他为狂热分子 —— 两说并记。
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