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神学思想史
· 主教/君士坦丁堡宗主教
纳西盎的格列高利
约329 – 约391
Gregory of Nazianzus
纳
尼西亚后
纳西盎
加帕多家
别名:纳西盎撒的格列高利 · 纳西盎人 · 神学家格列高利 · 贵格利 · 迦帕多加 · 卡帕多西亚
加帕多家三杰之一。与巴西尔并无亲属关系,但同年、且是最好的朋友。其《神学演说》于 380 年先在君士坦丁堡的复活教会当作讲章证道 —— 有评论者说这些讲章「在区区数页与寥寥数个小时里,就把整个世纪的大争议,简明扼要地说得清清楚楚,并且为之划上一个句点」。
下面两块分开呈现:先是
他自己的主张
,再是
教会的裁定
。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
⭐ 他真正的贡献不是类比,而是把 hypostasis 解释为「关系」:「在三位一体里面并没有『三个存有』,而是有『三个关系』。」这一步解开了欧诺米派设下的两难 —— 一个实有若非实质就是行为;三位若是实质则成三神论,若只是行为则成撒伯流主义。他答:hypostasis 没有必要不是实质就是行为,在神性里它代表关系。父的独特身份在于他是子与圣灵的生出者与由出之源头;子永恒从父受生;圣灵永恒自父由出。另立一条公理:一个存有若不是神,就是受造者,受造之事没有中间阶段。
教会如何裁定
正统一方,教会尊为「神学家格列高利」。381 年被狄奥多西任命为君士坦丁堡宗主教并主持大会。⚠ 但他在咬牙苦撑一段时间后辞去两职,退隐纳西盎,余生默默无闻。
这关乎救恩的什么
「救恩本身就要依靠神有一个神圣的本质或实体(ousia),以及这个本质有三个独立但分量同等的分享者(hypostasis),才能成立。」他的反问最直接:「如果他与我属于同一个等级,他怎能使我成神,或者使我与神性结合呢?」
主要著作
神学演说
380
先在君士坦丁堡复活教会作为讲章证道,后成三位一体正统教义的精彩摘要
他在哪几条议题线上
三一论
裁定
主张
⭐ 他把 hypostasis 解释为「关系」—— 这一步解开了「非实质即行为」的两难。
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