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神学思想史 · 宗主教

涅斯多留

活跃 428 · 卒 约450
Nestorius

涅
迦克墩前 君士坦丁堡（出自安提阿） 安提阿学派 被定罪 别名：聂斯脱利 · Nestorius
⚠ 他并不是否认神儿子的神性 —— 奥尔森明言「无论从哪一方面来说，他都不是阿流主义者或次位论者，他心悦诚服地同意尼西亚的三位一体神学」。问题在于他太坚信逻各斯的神性，以致反对把任何受造者的特征归到他身上。
下面两块分开呈现：先是他自己的主张，再是教会的裁定。二者不合段 —— 被否决的意见在这里保有同样的分量。
他自己主张什么
反对称马利亚为 Theotokos（生神的人），理由不在对马利亚的敬重，而在这种称呼会使基督的二性混淆：「神性不会为人所生，正如它不会死亡一样。」故耶稣的人性是马利亚所生的，但他的神性并不是从她那儿诞生；他准许称 Christotokos（生基督的人）。基本定理：人性不可能没有附带的位格，故基督有两个位格，藉 synapheia（连结）结合。
教会如何裁定
431 年以弗所公会议谴责为异端并褫夺尊荣（谴责文称其为「新的犹大」），后被放逐北非，「虽然有人多方营救，但他始终都无法回来」。451 年迦克墩再度谴责（当时已去世）。
这关乎救恩的什么
他要对耶稣基督的人性完全公平，不让它被神性吞没或腰斩 —— 若基督不与我们同为真人，他所成就的就不及于我们。

他在哪几条议题线上

基督论 争论 对立主张

他并不否认子的神性 —— 恰恰因为太坚信，才反对把任何受造者的特征归到逻各斯身上。
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