"合信（1816–1873），英国伦敦会医药传教士，1839 年启程来华，先后在澳门、香港主持教会医院。1848 年起他在广州西关开设惠爱医馆，得梁发等华人同工协助，1851 年刊行《全体新论》，把西方解剖学介绍给中国。1857 年他在上海刊行外科著作《西医略论》，1859 年因病返英，1873 年在伦敦去世。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Benjamin Hobson」条
病痛,人心,怜恤,医,荣耀
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"一位门生问他如何事奉鬼神，他答道：“未能事人，焉能事鬼？”门生又说：“敢问死。”他答道：“未知生，焉知死？”……诚然，本不能指望这位圣人对这类问题有所指教；因此他不作空泛的揣测，不强不知以为知，原是对的。于是他只专注于较切实际的事——今生的本分。"
— 慕维廉
出处： 《中国与福音》（暂译，China and the Gospel，1870）「宗教观念」章「灵魂不灭与来世」节，第103–104页
人,灵魂,天下,中国,造物主
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"苏格兰宣教士湛约翰（1825–1899）属伦敦会，在晚清中国传道、著译。他1859年出版的《英粤袖珍字典》使「Cantonese」一词通行于英语，1868年又在伦敦出版了《道德经》的第一部英译本。他在《中国人的起源》（暂译）中指出：《诗经》《书经》里「上帝」与「帝」出现八十多次，意思都是独一至高的神。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「John Chalmers (missionary)」条目；湛约翰《中国人的起源》（The Origin of the Chinese，暂译）
岁月,智者,财务,恩典,灵魂,救恩
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"然而，这一切改革都好比夜空的星辰：给人安慰，也显得亲切，却只发出微弱的光，没有赐生命的温暖。……基督是世界的光，光照在黑暗里。……基督是为全世界显现的，祂的救恩是给万民的。我们所带来的消息，是拯救的恩典，是进入神国的邀请。"
— 花之安
出处： 《历史光照下的中国》（China in the Light of History，暂译，上海美华书馆1897年英译本，原著德文），第十八至二十章
世人,自由,人心,私欲,自由,基督
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"妻子因医院简陋、身体日渐虚弱而灰心，梅藤更（书中译称“杏医生”）对她说：“振作起来！我们写信回国募款，也向神祷告，求祂此刻就感动人心，等我们的请求寄到时，款项已经预备好。”他亲了亲妻子疲惫的脸，随即去写那封信。信写好后，就像古时的人、也像历代神的圣徒常做的那样，被“展开在主面前”；神喜爱祂的儿女信靠祂，当时就应允了祂仆人的信心，只是他们“到多日以后”才知道。"
— 金斯顿·德·格鲁歇（传记作者，暂译）
出处： 《“天堂下”的杏医生：杭州医疗传教事工的故事》（暂译，1910），第二章
基督徒,生命,喜乐,信靠,交托,挑战
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"苏格兰医生德贞（1837–1901）1863年受伦敦会差派到北京，在雒魏林创办的医院行医。同时代的旅行作家戈登-卡明记述：他每天早上平均要亲自为约一百二十名住院病人开方，还要乘车远赴各国使馆出诊，另外每天用两小时与学生把有用的书译成中文。他在同文馆任解剖学与生理学教授，并用十年时间译成十八卷的中文解剖学著作。1884年他因医疗与传道孰先的分歧退出伦敦会，此后在北京私人行医，直到1901年去世。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「John Dudgeon」条目（引戈登-卡明《漫游中国》〔Wanderings in China，暂译〕）
世上,医院,书籍,病痛,基督,永生,灵魂
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