"所以，我们在自己里面是罪人，然而因神的算定，借着信是义人。……那么，他是完全的义人吗？不是；他同时是罪人又是义人：实际上是罪人，但因神的算定和确实的应许却是义人——神应许要救他脱离罪，直到把他完全医好。"
— 马丁·路德
出处： 《罗马书讲义》（1515–1516），罗马书4:7注释（译自拉丁原文）
罪人,义人
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"尤金·彼得森（Eugene H. Peterson，1932–2018）1962年在美国马里兰州贝莱尔参与创立基督我王长老会，在这一间地方教会牧养了二十九年，到1991年才退休。1980年他出版《天路客的行囊》（A Long Obedience in the Same Direction），副题是“即时社会中的门徒之道”，把跟随基督描绘为朝同一方向的长久顺服。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科“Eugene H. Peterson”条（据《纽约时报》2018年讣闻）
喜乐,累积,慢慢
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"神造你，并没有用你；因为你并没有表示任何同意，让神来造你——你既还不存在，怎能同意呢？所以，那不用你而造了你的，却不会不用你而称你为义。祂造你时你并不知道，祂称你为义时却要你甘心愿意。然而称义的仍是祂自己，免得那义成了你自己的义。"
— 奥古斯丁
出处： 《讲道集》第169篇第11章第13节（译自拉丁原文）
得救,回应
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"圣经并没有定下绝对的标准。一方面，它并不鼓励严苛、消极的禁欲主义，因为它并不禁止拥有私产（徒 5:4），并且吩咐我们存感恩的心享受造物主所赐的美物（如提前 4:1–5；6:17）。……每个基督徒都当知足于生活所需（提前 6:6–8），但每个基督徒都必须在神面前凭良心自己决定：必需品与奢侈品之间的界线划在哪里。"
— 约翰·斯托得
出处： 《洛桑信约：阐释与注释》（暂译，洛桑专刊第 3 号，1975）第 9 段注释
管家,管理,失去
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