"中国在立国之初比普天之下任何民族都更有福，它古代宗教的主要圣训是从源头汲取的。……第三位帝王黄帝为天之至尊主建造了一座殿宇；虽然犹太有幸为祂献上一座更富丽堂皇的圣殿——那殿因我们造物主的亲临和我们救赎主的祷告而成圣——但中国能在世上最古老的殿宇中向他们的造物主献祭，也是不小的荣耀。"
— 李明
出处： 《中国近事报道》（1696）致布永枢机主教书「论中国古今宗教」
神,天,上帝,理性,神圣,创造
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"挪威信义会宣教士孟玛丽（1878–1962）1901年来华，服事约三十年，是1930年代初山东大复兴的重要推手。据 Paul Hattaway 记述，她那一句“你真的重生了吗？”传遍中国许多地方；许多自称基督徒的人在神话语的光照下才发现，基督教不过像一层薄板贴在他们生活的表面，他们从未彻底归向基督，也未离弃罪。一位信义会宣教士记述她的讲法：先打破教友虚假的安全感，揭开未得救的人用来遮掩自己、说服自己已经得救的种种“补丁”，再一样一样地讲论罪。"
— Paul Hattaway
出处： 《河南》（HENAN: Inside the Greatest Christian Revival in History）节录〈Marie Monsen: The Mother of the House Churches〉，Asia Harvest 网站；生平据 BDCC「Monsen, Marie」条
宗教,基督教,得救,隐秘之罪,圣灵,复兴,罪,圣洁
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"我们需要更多地了解中国与印度宗教的主要着重点。以中国为例，从其宗教词汇中选出三个要字：孝、和、仁。第一个着重亲子关系；第二个着重心灵的和谐；第三个，因找不到更好的词，姑且称之为“人道”。中国的“仁”字，是一个“人”字旁加上两横，上一横代表天，下一横代表我们在地上的生活。人道，正是连接永恒与暂时的那一环。"
— 胡美
出处： 《面向宣教运动的未来》（暂译，Facing the Future of the Missionary Movement），太平洋国际学会第二届大会预备论文，檀香山，1927年
宇宙,合一,阴阳,圣灵,灵魂
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"法国耶稣会士刘应（1656–1737）是1687年路易十四派往中国的数学家传教士之一，对中国语言和典籍造诣很深。1705年教皇特使多罗来华处理礼仪问题时，他是唯一赞成禁止中国礼仪的耶稣会士。1709年他在澳门被秘密祝圣为主教，随即前往印度本地治里，在嘉布遣会会院中隐居近三十年，以随身带去的五百多卷中文书籍为伴，专心著述，直到去世。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科“Claude de Visdelou”条（据《天主教百科全书》）
自然,理性,十字架,哲学,道德,启示,信仰,智慧
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"1897年，宣道会差派加拿大人翟辅民到广西梧州，他在当地事奉35年，主理华南宣道会工作，协助创办梧州圣经学校，并主编在世界各地华人社区流传的中文《圣经报》。为了向南洋华侨传福音，他推动成立中华国外布道团，差派宣教士前往印度尼西亚、泰国和菲律宾，却拒绝出任会长，认为应由华人领袖来带领。1942年日军攻占他所在的印尼岛屿，他被关进拘留营，1945年因疾病和营养不良死于营中。"
— 维基百科
出处： 维基百科「Robert A. Jaffray」条
华人,器皿,恩典,福音,使命,灵魂,宣教士
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