"圣灵的运行，如同神一切的作为，都由无限的智慧和主权所定；有时他的工作“不仗赖人，也不等候世人”。常有这样的事：正当神的仆人因看不见果效而心里沮丧、几乎灰心的时候，圣灵却在暗中作工——在他们最想不到会受感动的人心里，在曾显出最深的蒙昧与顽梗的地方。"
— 米怜
出处： 米怜《新教在华传教前十年回顾》（1820）附录
苦难,疾病,真理
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"凡是有益的事，似乎不必等到积攒了大量材料才动手。一旦确信它有用，就当倚靠神的护理，也靠认同此事之人的协力，着手去做。只要它确实关乎哪怕一小部分人的进步与福祉，无论起初看来多么没有指望，终必兴旺。"
— 米怜
出处： 米怜《新教在华传教前十年回顾》（1820）第十四节
条件,黑暗
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"撒种的人，或许要到永恒里才初次得知收成；但别人要“享受他所劳苦的”，并因他走在前头而得益处。他们或许根本不知道这位前人是谁；但只要他们看见“庄稼已经熟了”，遇见“为主预备合用的百姓”，他们的工作就会进展得更快，福音的得胜也会更加荣耀。"
— 米怜
出处： 米怜《新教在华传教前十年回顾》（1820）附录
圣经,翻译,真理,奖赏
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"蒋友仁（Michel Benoist，1715–1774）是法国耶稣会士，来华前曾在巴黎随法国科学院的学者学习数学、天文与水力学，1744年抵达北京，在乾隆朝廷服务约三十年。他运用水力学知识为圆明园西洋楼设计多处喷泉，最著名的是海晏堂前的十二生肖水力钟：十二兽首按十二时辰轮流喷水。他还为乾隆绘制世界地图，并把哥白尼的日心说介绍到中国。1774年，他在北京去世。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Michel Benoist」条（据 Mark Elliott、Nathan Sivin、费赖之〔Pfister〕等）
法则,秩序
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"意大利人郎世宁（1688–1766）是耶稣会辅理修士，终身未领司铎圣职。他1715年抵达北京，起初被派在宫中珐琅作坊当工匠，此后以画艺服事康熙、雍正、乾隆三朝，把西洋画法与中国题材融为一体。雍正年间朝廷禁教，不为皇帝效力的传教士被逐，他仍留在宫中作画，后来又主持设计圆明园西洋楼。1766年他在北京去世，乾隆亲撰悼文，葬于栅栏墓地。"
— 维基百科
出处： 英文维基百科「Giuseppe Castiglione (Jesuit painter)」条目
苦,荒野,琐事
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"把一两个人高高举在公众面前，就暗含了一种不当的比较；那些同样配得、只是恰好没有成为众人宠儿的人，尤其不会看不出来。于是，原本在完全和睦中同工的一小群宣教士之间，就渐渐生出彼此的嫉妒。这也使公众对这些人抱着过高的期望——他们无论多有功劳，终究是“性情和你们一样”的人，同样被软弱所困。"
— 米怜
出处： 米怜《新教在华传教前十年回顾》（1820）附录
同工,目标
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