"合信（1816–1873），英國倫敦會醫藥傳教士，1839 年啟程來華，先後在澳門、香港主持教會醫院。1848 年起他在廣州西關開設惠愛醫館，得梁發等華人同工協助，1851 年刊行《全體新論》，把西方解剖學介紹給中國。1857 年他在上海刊行外科著作《西醫略論》，1859 年因病返英，1873 年在倫敦去世。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「Benjamin Hobson」條
病痛,人心,憐憫,醫,榮耀
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"一位門生問他如何事奉鬼神，他答道：「未能事人，焉能事鬼？」門生又說：「敢問死。」他答道：「未知生，焉知死？」……誠然，本不能指望這位聖人對這類問題有所指教；因此他不作空泛的揣測，不強不知以為知，原是對的。於是他只專注於較切實際的事——今生的本分。"
— 慕維廉
出處： 《中國與福音》（暫譯，China and the Gospel，1870）「宗教觀念」章「靈魂不滅與來世」節，第103–104頁
人,靈魂,天下,中國,造物主
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"蘇格蘭宣教士湛約翰（1825–1899）屬倫敦會，在晚清中國傳道、著譯。他1859年出版的《英粵袖珍字典》使「Cantonese」一詞通行於英語，1868年又在倫敦出版了《道德經》的第一部英譯本。他在《中國人的起源》（暫譯）中指出：《詩經》《書經》裡「上帝」與「帝」出現八十多次，意思都是獨一至高的神。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「John Chalmers (missionary)」條目；湛約翰《中國人的起源》（The Origin of the Chinese，暫譯）
歲月,智者,財務,恩典,靈魂,救恩
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"然而，這一切改革都好比夜空的星辰：給人安慰，也顯得親切，卻只發出微弱的光，沒有賜生命的溫暖。……基督是世界的光，光照在黑暗裡。……基督是為全世界顯現的，祂的救恩是給萬民的。我們所帶來的消息，是拯救的恩典，是進入神國的邀請。"
— 花之安
出處： 《歷史光照下的中國》（China in the Light of History，暫譯，上海美華書館1897年英譯本，原著德文），第十八至二十章
世人,自由,人心,私慾,自由,基督
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"妻子因醫院簡陋、身體日漸虛弱而灰心，梅藤更（書中譯稱「杏醫生」）對她說：「振作起來！我們寫信回國募款，也向神禱告，求祂此刻就感動人心，等我們的請求寄到時，款項已經預備好。」他親了親妻子疲憊的臉，隨即去寫那封信。信寫好後，就像古時的人、也像歷代神的聖徒常做的那樣，被「展開在主面前」；神喜愛祂的兒女信靠祂，當時就應允了祂僕人的信心，只是他們「到多日以後」才知道。"
— 金斯頓·德·格魯歇（傳記作者，暫譯）
出處： 《「天堂下」的杏醫生：杭州醫療傳教事工的故事》（暫譯，1910），第二章
基督徒,生命,喜樂,信靠,交託,挑戰
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"蘇格蘭醫生德貞（1837–1901）1863年受倫敦會差派到北京，在雒魏林創辦的醫院行醫。同時代的旅行作家戈登-卡明記述：他每天早上平均要親自為約一百二十名住院病人開方，還要乘車遠赴各國使館出診，另外每天用兩小時與學生把有用的書譯成中文。他在同文館任解剖學與生理學教授，並用十年時間譯成十八卷的中文解剖學著作。1884年他因醫療與傳道孰先的分歧退出倫敦會，此後在北京私人行醫，直到1901年去世。"
— 維基百科
出處： 英文維基百科「John Dudgeon」條目（引戈登-卡明《漫遊中國》〔Wanderings in China，暫譯〕）
世上,醫院,書,病痛,基督,永生,靈魂
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