這幅畫很大，撒種的人卻很小，在左下角的坡地上，一邊走一邊撒。往右邊遠處看，河岸上聚著一群人，岸邊停著幾隻船。你在這幅畫裡，先看見的是什麼？
老彼得·勃魯蓋爾（Pieter Bruegel the Elder）《有撒種比喻的風景》（Landscape with the Parable of the Sower），1557 年，油畫，美國聖地亞哥 Timken 美術館藏。公有領域。 Wikimedia Commons一起讀太 13:1-9、18-23
1當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
2有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
3他用比喻對他們講許多道理，說：“有一個撒種的出去撒種。
4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。
5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。
7有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。
8又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9有耳可聽的，就應當聽！”
（10–17 节）門徒進前來，問耶穌對眾人講話為什麼用比喻。這一段留到總論那一課細講。
18“所以你們當聽這撒種的比喻。
19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
20撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
21只因心裡沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
22撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。
23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
當時現場
那一天。 馬太寫這個比喻，開頭是「當那一天」（1 節），緊接著前一章。前一章記著：耶穌醫好一個又瞎又啞的人，「眾人都驚奇」（太 12:23），法利賽人卻說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊」（太 12:24）。同一件事，有人驚奇，有人說是靠鬼王。那一章的末了，耶穌指著門徒說：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了」（太 12:50）。
接著，耶穌講的就是一個關於“聽”的比喻。
對誰說。 來的人太多，耶穌「只得上船坐下，眾人都站在岸上」（2 節）。比喻是對岸上的眾人講的。解釋是講給門徒的：馬可記著，是在「無人的時候」（可 4:10），跟隨的人和十二個門徒來問他這比喻的意思。
為什麼先讀這一個。 馬可記下耶穌的一句話：「你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢」（可 4:13）。這是耶穌親自逐句解釋的比喻，也是讀其他比喻的鑰匙。
三卷福音書對照
三卷福音書都記了這個比喻，寫法各有不同：
| 馬太 | 馬可 | 路加 | |
|---|---|---|---|
| 種子是什麼 | 「天國道理」（太 13:19） | 「撒種之人所撒的，就是道」（可 4:14） | 「種子就是神的道」（路 8:11） |
| 路旁的道被誰奪去 | 「那惡者就來」（太 13:19） | 「撒但立刻來」（可 4:15） | 「隨後魔鬼來」（路 8:12） |
| 什麼把道擠住 | 「世上的思慮、錢財的迷惑」（太 13:22） | 再加上「和別樣的私慾」（可 4:19） | 「今生的思慮錢財宴樂」（路 8:14） |
| 好土是怎樣的人 | 「聽道明白了」（太 13:23） | 「聽道，又領受」（可 4:20） | 「持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實」（路 8:15） |
| 收成 | 一百、六十、三十倍 | 三十、六十、一百倍 | 「結實百倍」（路 8:8） |
好土那一句，三卷書寫法不同：馬太寫“明白”，馬可寫“領受”，路加寫“持守”和“忍耐”。合起來看，就是一個人怎樣把道聽進去：聽明白，接過來，守得住。
講解
看見什麼。 撒種的只有一個，種子也只有一種，不同的是土。四種土都聽見了：連路旁的那一種，也是「聽見天國道理」（19 節）的人。問題不在聽沒聽見，在聽見以後。
三種土落空的地方各不相同：
- 路旁的人是「聽見天國道理不明白的」，惡者就來，「把所撒在他心裡的奪了去」（19 節）——道沒有進去；
- 石頭地是「心裡沒有根」，遇到患難逼迫，「立刻就跌倒了」（21 節）——進去了，沒有紮根；
- 荊棘裡是道長起來了，卻被「世上的思慮、錢財的迷惑」擠住，「不能結實」（22 節）——長起來了，結不出果子。
還有一處容易讀過去：石頭地「發苗最快」（5 節），聽了道「當下歡喜領受」（20 節）。最快冒出來的，不一定最長久。
如果我在場。 耶穌講的是撒種、飛鳥、石頭、荊棘，都是田邊看得見的東西。他在船上講完，沒有解釋，只說了一句：「有耳可聽的，就應當聽」（9 節）。對站在岸上的人來說，聽到的就是這個比喻和這一句話。這句話不是叫人去評論別人，是叫每一個聽的人回頭看自己。
神是怎樣的神。 比喻裡那個撒種的，撒得很寬：路旁、石頭地、荊棘裡，都落了種子。比喻沒有說他只往好土裡撒。那天岸上的眾人，都聽見了這個比喻。
耶穌也願意人明白。門徒來問，他就從頭講：「所以你們當聽這撒種的比喻」（18 節）。一章快結束時，他問門徒：「這一切的話你們都明白了嗎」（太 13:51）。
種子本身是有生命的。好土裡的種子，「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（23 節）。以賽亞書也這樣說神的話：「決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的」（賽 55:11）。
和我有什麼關係。 這個比喻很容易被拿來給別人分類：“他是路旁的”“她是石頭地”。可是同一個人，在不同的日子裡，心裡也可能有路旁、有石頭、有荊棘。
荊棘那一種值得多停一下。這個人並沒有離開，道也長起來了，只是被擠住了。擠住它的，是「世上的思慮、錢財的迷惑」（22 節）——不是什麼大罪，是每天的事。
好土結實，也有多有少。耶穌把一百倍、六十倍、三十倍放在一起講，三十倍的也在好土裡。
不同的看見
下面三位都是英國的解經家：馬亨利（1662–1714）、吉爾（1697–1771）、克拉克（約 1760–1832）。各段都譯自英文原著，出處附在後面。
經文自己說的（三家都照這個講）： 種子是道（可 4:14；路 8:11），四種土是四種聽道的人（太 13:19-23）。這是耶穌親自講明的，沒有分歧。下面三處，是經文沒有講明、歷代讀法不同的地方。
一、撒種的是誰？
撒種的比喻裡，耶穌沒有說撒種的是誰。
“撒種的，是我們的主耶穌基督：或是他親自撒，或是藉著他的僕人撒。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
The sower that scatters the seed is our Lord Jesus Christ, either by himself, or by his ministers
撒種的就是“人子”，這是從另一個比喻的解釋學來的：稗子的比喻裡，耶穌說「那撒好種的，就是人子」（太 13:37），“那就是耶穌基督自己”。他又說，這撒種的“從自己的房子出去，往自己的田裡去”；用在基督身上，可以指他道成肉身，取了人性來到世上。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:3。译自英文原著。
看英文原文
By "the sower" is meant "the son of man", as may be learnt from the explanation of another parable, Matthew 13:37 which is Jesus Christ himself
This sower "went forth" from his own house to his field; which, as applied to Christ, may intend his incarnation, his coming into this world by the assumption of human nature
怎麼看： 藉稗子比喻的解釋來讀撒種，是用經文解釋經文，有根據。把“出去”讀成道成肉身，經文沒有這樣說——這是寓意讀法：給比喻裡的每一個細節都找一個對應。這樣讀，容易讀出比喻本來沒有的意思。讀比喻，先抓住耶穌自己解釋了的部分。
二、好土是從哪裡來的？
三家都承認，人心本來不是好土，只有神能使它變好；不同在於怎樣講人這一邊。
路加說的“誠實善良的心”（路 8:15），“沒有人天生就有，也沒有人能把自己的心變成這樣：這是神的工作，在於他有效的恩典。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
"an honest and good heart"; which no man naturally has; nor can any man make his heart so: this is the work of God, and is owing to his efficacious grace.
“人心豈不是天然都是壞地嗎？無疑是的。除了神，誰能使它變好？沒有。……沒有人會因為沒有改變自己的心而被定罪，乃是因為他沒有呼求神去改變它。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
But is not the ground naturally bad in every heart? Undoubtedly. And can any but God make it good? None.…No man shall be condemned because he did not change his own heart, but because he did not cry to God to change it
“叫人明白的，固然是神的恩典；但用心去明白，是我們的本分。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
It is God's grace indeed that gives the understanding, but it is our duty to give our minds to understand.
怎麼看： 神的恩典和人的回應怎樣配合，這一問，各教會的理解不盡相同，請向你所在的教會請教。
三、只結三十倍的，算不算？
“只要土是好的、心是誠實的，那只結三十倍的，也必蒙神恩待、悅納。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
if the ground be good…the heart honest…those who bring forth but thirty-fold shall be graciously accepted of God
“真信徒結的果子，並不都一樣多。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
all sound believers are not equally fruitful
“數量雖不一樣，性質卻是一樣的。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
though not brought forth in the same quantity in all, yet is of the same quality
怎麼看： 三家方向一致：多少不一樣，三十倍的也是好土結的果子。
原文詞眼
路旁的人是「聽見天國道理不明白的」（19 節），好土的人是「聽道明白了」（23 節）。兩處的“明白”，希臘文是同一個詞。
這個詞由“一起”（σύν）和“發送”（ἵημι）合成。Thayer 的希臘文辭典解釋：本義是“放在一起、聚在一起”；用在心裡，是把領會到的和所領會的那件事合在一起，在心裡連起來，就是明白。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G4920。译自英文原著。
看英文原文
( σύν , and ἵημι to send); 1. properly, to set or bring together
to put (as it were) the perception with the thing perceived; to set or join together in the mind, i. e. to understand
馬太 13 章裡，這個詞出現在 13、14、15、19、23、51 節，和合本這幾處都譯作“明白”。這一章從「也不明白」（13 節）講起，到耶穌問門徒「這一切的話你們都明白了嗎」（51 節），他們回答：「我們明白了」（51 節）。
馬亨利解釋好土時說：這樣的人“不但明白道的意思，也明白這道和自己有什麼關係”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
they understand not only the sense and meaning of the word, but their own concern in it
請思考
沒有標準答案，不打分。寫下來，只給自己看。
- 四種土裡，你最近的日子最像哪一種？一直是這樣，還是有時候這樣？
- 這一陣子，有什麼“世上的思慮”把你讀經、禱告的時間擠住了？
- 石頭地「發苗最快」（5 節）。你見過、或者自己經歷過一開始很熱心、後來淡下去的時候嗎？那時缺的是什麼？
- 再看一次勃魯蓋爾的畫：撒種的人那麼小，河岸上那群人那麼遠。如果請你來畫這個比喻，你會把什麼畫在最中間？
這週去做
選一段這週要讀的經文，主日講道的經文也可以。讀完先別急著往下讀，寫下兩句話：
- 一句是“這段經文說什麼”；
- 一句是“它和我這週的哪一件事放在一起”。
週末再看一次這兩句，問自己：這一週，它有沒有被什麼擠住？
延伸參考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 13:1-23（英文原著，公有領域，CCEL 可免費讀全文）
- 法蘭士（R. T. France）著，丁道爾新約註釋《馬太福音》，校園書房出版社（ISBN 9789575874988）：太 13:1-23
- 施諾格拉斯《主耶穌的比喻》：撒種的比喻一章
本單元其它比喻單元三 · 天國的比喻
- 撒種 太 13:1-23 本課
- 種子自長 可 4:26-29 即將上線
- 稗子 太 13:24-30、36-43 即將上線
- 芥菜種 太 13:31-32 即將上線
- 麵酵 太 13:33 即將上線
- 藏寶 太 13:44 即將上線
- 尋珠 太 13:45-46 即將上線
- 撒網 太 13:47-50 即將上線
- 家主 太 13:52 即將上線
- 燈臺 可 4:21-25 即將上線
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。「不同的看見」裡的註釋都譯自英文原著（公有領域），每段可展開看英文原文。