一間屋子，窗口透進光來。一個包著頭巾的婦人俯在桌前，兩手按著麵糰在揉；桌上有一隻盆、一把罐子，窗邊還堆著一堆麵粉。她身後，一個光著腳的女孩站在拱形的爐口前，手裡捧著圓圓的一團，像是剛發好的麵糰。右下角堆著柴草。揉進麵糰裡的那一點酵，現在在哪裡？
約翰·埃弗雷特·米萊（John Everett Millais）畫，達爾齊爾兄弟（Dalziel Brothers）刻版，《麵酵的比喻》（The Parable of the Leaven），1864 年，木刻版畫，出自《我主我救主耶穌基督的比喻》，美國紐約大都會藝術博物館藏。公有領域。 Wikimedia Commons一起讀太 13:33
（31–32 节）耶穌講了芥菜種的比喻（見芥菜種一課）。
33他又對他們講個比喻說：“天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。”
當時現場
誰在場。 還是撒種、稗子、芥菜種的那一天，耶穌在船上對岸上的眾人講（太 13:2）。芥菜種是一個人在田裡做的事，麵酵是一個婦人在家裡做的事；一個在外，一個在內。馬亨利說，這兩個比喻的用意“差不多一樣”：福音要漸漸地興旺，“卻是安安靜靜、不知不覺的”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
The scope of this is much the same with that of the foregoing parable, to show that the gospel should prevail and be successful by degrees, but silently and insensibly
三斗麵有多少。 和合本的“斗”，原文是“細亞”，一種量乾糧的量器。Thayer 的希臘文辭典說，三細亞的麵粉“是平常烤一次餅的分量”，並引了創世記：亞伯拉罕接待三位客人時，對撒拉說「你速速拿三細亞細麵調和作餅」（創 18:6）。吉爾說，一細亞約一加侖半，三細亞就是一伊法。這是一家人一大批的餅，不是一小塊麵糰。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
in both examples A. V. 'three measures of meal' i. e. the common quantity for 'a baking'
The measure here designed, is the Hebrew seah, which held a gallon and an half, and three of these made an ephah
馬太和路加，放在一起看：
| 馬太 | 路加 | |
|---|---|---|
| 場合 | 海邊，船上（太 13:2） | 「安息日，耶穌在會堂裡教訓人」（路 13:10），緊接著芥菜種 |
| 開頭 | 「天國好像麵酵」（太 13:33） | 「我拿什麼來比神的國呢」（路 13:20） |
| 比喻 | 「有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來」（太 13:33） | 「有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來」（路 13:21） |
兩卷書的比喻本身，幾乎一字不差。
講解
看見什麼。 一句話，三件事：婦人“拿來”，“藏在”麵粉裡，然後就是等，「直等全團都發起來」（33 節）。
麵酵放進去以後就看不見了。可是它在麵糰裡一點一點地做工，直到整個麵糰都變了。馬亨利說，它“做工不聲不響、不知不覺，卻是有力的、擋不住的”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
It works silently and insensibly (Mark iv. 26), yet strongly and irresistibly
如果我在場。 岸上聽的人裡，許多婦人天天做這件事：把一點酵揉進麵糰裡，蓋起來，過些時候，整盆麵糰都發了。耶穌用她們最熟悉的一件家務，講天國。
有一點他們會覺得意外：在猶太人的規矩裡，酵常常是要除掉的。逾越節「頭一日要把酵從你們各家中除去」（出 12:15）；耶穌自己也說過「防備法利賽人和撒都該人的酵」（太 16:6）。在這裡，他卻說天國像麵酵。
神是怎樣的神。 他的工作常常是藏著的。馬亨利說，福音進到人心裡，改變的“不是本質，麵糰還是那個麵糰，改變的是性質”；它叫我們的口味不一樣了。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
It works a change, not in the substance; the dough is the same, but in the quality
克拉克也說：“麵酵的特性是把摻進去的麵粉變成它自己的性質；照樣，基督的恩典的特性，是把整個靈魂變成它的樣子。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
As the property of leaven is to change, or assimulate to its own nature, the meal or dough with which it is mixed, so the property of the grace of Christ is to change the whole soul into its own likeness
和我有什麼關係。 信主以後，人還是原來那個人，長相、性情、工作都在；可是裡面有一樣東西摻進來了，慢慢地，說話、花錢、待人，一樣一樣地變了。保羅說：「只要心意更新而變化」（羅 12:2）。
馬亨利還說了一句很實在的話：“麵糰發好了，就要進爐子；這樣的改變，常常伴著試煉和苦難；聖徒卻是這樣被預備好，成為主人桌上的餅。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
When the dough is leavened, then to the oven with it; trials and afflictions commonly attend this change; but thus saints are fitted to be bread for our Master's table.
不同的看見
下面三位都是英國的解經家：馬亨利（1662–1714）、吉爾（1697–1771）、克拉克（約 1760–1832）。各段都譯自英文原著，出處附在後面。
經文自己說的（三家都照這個講）： 天國像麵酵，婦人把它藏在三斗麵裡，直到全團都發起來（33 節）。三家都讀出兩層：福音在世上漸漸擴展，恩典在人心裡漸漸改變。下面兩處，是讀法不同的地方。
一、麵酵在這裡是好是壞？
“‘麵酵’這個詞在別處都是用在壞的意思上，或指惡毒邪惡，或指假教訓，像法利賽人和撒都該人的教訓；但在這裡，似乎是用在好的意思上，拿福音來比它。”他又提到“近來有一種巧妙的解釋”，說這比喻“講的不是真理的擴散，而是錯謬的擴散”。兩種讀法都擺出來以後，他說：“讀者可以自己選。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
The word "leaven" is every where else used in a bad sense; and either designs immorality, as malice and wickedness, or false doctrine, such as that of the Pharisees and Sadducees: but here it seems to be taken in a good sense, and the Gospel to be compared unto it
There is a late ingenious interpretation (c) of this parable, which, since the word "leaven" is elsewhere always used in a bad sense, deserves consideration; according to which, this parable expresses not the spread of truth, but of error
The reader may choose which interpretation he likes best
照好的讀：“福音的傳講像麵酵，在領受的人心裡像麵酵一樣做工。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
the preaching of the gospel is like leaven, and works like leaven in the hearts of those who receive it.
也照好的讀，並說芥菜種和麵酵“這兩個比喻都是預言”，要顯明基督的福音怎樣從很小的開頭，滲透到世上萬國。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
Both these parables are prophetic, and were intended to show, principally, how, from very small beginnings, the Gospel of Christ should pervade all the nations of the world
怎麼看： 三家都照好的讀，Thayer 的辭典也把這個比喻列在“好的意思”下（見“原文詞眼”）。經文開頭說的是「天國好像麵酵」（33 節）：比的是天國，取的是麵酵“一點就能滲透全團”的特性。吉爾提到的另一種讀法，他自己也沒有取。
二、婦人、三斗麵指的是什麼？
“婦人拿來麵酵，這是她的工作。傳道人被差去用福音使各地、使人心發起來。婦人是比較軟弱的器皿，我們有這寶貝放在這樣的器皿裡。”人心像麵粉，“柔軟、能揉”；三斗麵“是很多的麵粉，因為一點麵酵能使全團發起來”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
A woman took this leaven; it was her work. Ministers are employed in leavening places, in leavening souls, with the gospel. The woman is the weaker vessel, and we have this treasure in such vessels.
The heart is, as the meal, soft and pliable
It is three measures of meal, a great quantity, for a little leaven leaveneth the whole lump.
“三斗麵是指神的選民”；“三”這個數，可能指選民的人數不多，“也有人認為，指的是當時所知的世界三大部分”。婦人“或是指教會……或是指傳福音的人……更是指耶穌基督，就是神的智慧”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
By the "three measures of meal", are meant the elect of God
These measures, as here used parabolically, may design the small number of God's elect; and, as some have thought, may have respect to the three then known parts of the world
is meant, either the church, sometimes compared to a woman in Scripture, Revelation 12:1 or the ministers of the Gospel, wisdom's maidens; or rather, Jesus Christ, the wisdom of God
他沒有給婦人、三斗麵找對應，只說恩典要一直在靈魂裡做工，“直到全團都發起來——直到整個人帶著屬天的形像，像從前帶著屬土的形像一樣”。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:33。译自英文原著。
看英文原文
till all is leavened - till the whole bear the image of the heavenly, as it before bore the image of the earthly
怎麼看： 這是寓意讀法：給比喻裡的婦人、三斗麵各找一個對應。馬亨利說是傳道人和人心，吉爾說是基督和選民，克拉克不找對應。經文自己沒有說婦人和麵粉指什麼；Thayer 說，三斗麵就是“平常烤一次餅的分量”（見“當時現場”）。
原文詞眼
「天國好像麵酵」（33 節）。
“麵酵”原文是 ζύμη。Thayer 的希臘文辭典有一段，正好回答“麵酵是好是壞”：
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G2219。译自英文原著。
看英文原文
It is applied to that which, though small in quantity, yet by its influence thoroughly pervades a thing: either in a good sense, as in the parable Matthew 13:33; Luke 13:21 (see ζυμόω); or in a bad sense, of a pernicious influence, as in the proverb μικρά ζύμη ὅλον τό φύραμα ζυμοῖ, a little leaven leaveneth the whole lump
意思是：這個字用來比“量雖少，卻以它的影響滲透整個東西”的；有用在好的意思上的，就是這個比喻；也有用在壞的意思上的，像那句俗語「一點麵酵能使全團都發起來」（加 5:9），保羅用它來提醒，一點罪、一點錯謬，也會敗壞全體。
麵酵本身沒有好壞，要看摻進去的是什麼。同一個“滲透”，可以是敗壞，也可以是更新。
婦人把麵酵“藏”在麵粉裡，原文是 ἐγκρύπτω。Thayer 說，本義是“藏在某樣東西里”，在這裡按上下文就是“把一樣東西摻進另一樣裡”。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G1470。译自英文原著。
看英文原文
to conceal in something
contextually, to mingle one thing with another: Matthew 13:33
藏，不是丟掉，是摻進去，叫它在裡面做工。詩篇說：「我將你的話藏在心裡」（詩 119:11）。
請思考
沒有標準答案，不打分。寫下來，只給自己看。
- 你家裡有人做過饅頭、自己發麵嗎？從放酵到麵糰發起來，要等多久？
- 信主以後，你身上有哪一處改變，是慢慢“發”出來的，連你自己都是後來才發現？
- 你的生活裡，有哪一部分是麵酵還沒有“滲”到的？工作、金錢、家人，還是別的？
- 再看一次米萊的畫：婦人在揉麵，女孩捧著一個麵糰站在爐口前。麵糰發好以後要進爐子。你現在是在“揉”，在“發”，還是在“進爐子”？
這週去做
這一週，每天早上讀一小段經文（可以就讀馬太 13 章），挑一句“藏在心裡”，白天想起來就默唸一次。
週末問自己：這一週，那幾句話有沒有在我說話、做事的時候“發”出來？
延伸參考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 13:33（英文原著，公有領域，CCEL 可免費讀全文）
- 法蘭士（R. T. France）著，丁道爾新約註釋《馬太福音》，校園書房出版社（ISBN 9789575874988）：太 13:33
- 施諾格拉斯《主耶穌的比喻》：芥菜種和麵酵一章
本單元其它比喻單元三 · 天國的比喻
- 撒種 太 13:1-23
- 種子自長 可 4:26-29
- 稗子 太 13:24-30、36-43
- 芥菜種 太 13:31-32
- 麵酵 太 13:33 本課
- 藏寶 太 13:44 即將上線
- 尋珠 太 13:45-46 即將上線
- 撒網 太 13:47-50 即將上線
- 家主 太 13:52 即將上線
- 燈臺 可 4:21-25 即將上線
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。「不同的看見」裡的註釋都譯自英文原著（公有領域），每段可展開看英文原文。