海灘上，兩隊人弓著身子，拽著長繩往岸上拉網；遠處是船、城牆和山。前面，一張大網已經攤在沙上，一群漁夫圍坐著，一個人把手伸進木桶裡放魚。左下角的沙灘上，散著螃蟹、貝殼，還有一條像是鰩魚、一條像是鰻魚的東西，沒有放進桶裡。他們是怎樣分辨的？
揚·呂肯（Jan Luyken），《漁夫在海灘上從網裡揀出好的和壞的》（Vissers op het strand zoeken het goede en het kwade uit hun netten），1712 年，蝕刻版畫，荷蘭阿姆斯特丹國立博物館藏。公有領域。 Wikimedia Commons一起讀太 13:47-50
（45–46 节）耶穌講了尋珠的比喻（見尋珠一課）。
47天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。
48網既滿了，人就拉上岸來坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
49世界的末了，也要這樣。天使要出來從義人中，把惡人分別出來，
50丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。
當時現場
誰在場。 還是那間屋子裡的門徒（太 13:36）。他們裡面有幾位本來就是打魚的：彼得和安得烈「在海裡撒網，他們本是打魚的」（太 4:18）；耶穌呼召他們的時候說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣」（太 4:19）。這一個比喻，他們一聽就懂。
一張拖網。 克拉克說，這裡的“網”是拖網，“撒在水裡捕魚，特別的用處是把魚從水底拖上來”。拖著走的時候，路上的東西它都兜住，“好的壞的、大的小的”；拉到岸上，有用的留下，沒用的不是毀掉，就是扔回水裡。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:47。译自英文原著。
看英文原文
Which is cast into the water to catch fish, and the particular use of which is to drag them up from the bottom.
As this is dragged along it keeps gathering all in its way, both good and bad, small and great; and, when it is brought to the shore, those which are proper for use are preserved, and those which are not are either destroyed or thrown back into the water.
什麼是“不好的”。 按摩西的律法，「凡在水裡、海裡、河裡，有翅有鱗的，都可以吃」（利 11:9）；無翅無鱗的，以色列人不可吃（利 11:10）。一網拉上來，螃蟹、鰻魚這一類，本來就進不了器具。
講解
看見什麼。 前兩節是比喻：網撒在海裡，什麼都兜住；網滿了，拉上岸，坐下來，好的收進器具，不好的丟掉（47–48 節）。後兩節，耶穌自己解釋：「世界的末了，也要這樣」（49 節）。
請留意一件事：在網裡的時候，好的壞的混在一起；分開，是在岸上。
這和稗子的比喻是一對。稗子講的是「容這兩樣一齊長，等著收割」（太 13:30）；撒網講的是，網裡混著，到岸上才分。兩個比喻的結尾也一樣：「丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了」（50 節），和太 13:42 一字不差。
如果我在場。 打魚的門徒最清楚：網在水裡的時候，誰也看不見裡面有什麼。馬亨利說：“網還在海裡的時候，網裡有什麼是不知道的，漁夫自己也分辨不出來；可是他們把網和網裡的一切小心地拉到岸上，為的是裡面好的。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
While the net is in the sea, it is not known what is in it, the fishermen themselves cannot distinguish; but they carefully draw it, and all that is in it, to the shore, for the sake of the good that is in it.
神是怎樣的神。 他不著急分，到時候他一定分，而且分得準。馬亨利說：天使出來，要做“眾教會的使者從來做不到的事”；不必問天使憑什麼分辨，因為他們的差遣和吩咐來自那位“認識萬人、特別認識誰是他的人、誰不是”的主，“兩邊都不會出錯”。保羅也說：「主認識誰是他的人」（提後 2:19）。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
The angels of heaven shall come forth to do that which the angels of the churches could never do
him that knows all men, and particularly knows them that are his, and them that are not, and we may be sure there shall be no mistake or blunder either way
和我有什麼關係。 在網裡，不等於在器具裡。馬亨利說：“我們不可指望網裡全是好魚；器具裡會是這樣，網裡卻是混著的。”克拉克也說，到那日，“必定會有許多人，只有基督的名，沒有基督的性情”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52；Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:47。译自英文原著。
看英文原文
We must not look for the net full of all good fish; the vessels will be so, but in the net they are mixed.
many shall doubtless be found who shall bear the name without the nature of Christ
這句話不是叫我們去量別人，是叫我們問自己。50 節的話很重，馬亨利說：“基督自己常講地獄的刑罰……我們常被提醒這叫人警醒、叫人活過來的真理，是好的。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
Christ himself preached often of hell-torments
it is good for us to be often reminded of this awakening, quickening truth.
不同的看見
下面三位都是英國的解經家：馬亨利（1662–1714）、吉爾（1697–1771）、克拉克（約 1760–1832）。各段都譯自英文原著，出處附在後面。
經文自己說的（三家都照這個講）： 網把各樣的都聚攏來，到世界的末了，天使要從義人中把惡人分別出來（47–49 節）。三家都讀出：現在混雜，將來分開；分開的是神，不是人。下面兩處，是讀法不同的地方。
一、海、網、各樣的水族，各指什麼？
“世界是一片大海”；“傳福音就是把網撒在這海裡”；網“聚攏各樣的”，正如“在有形的教會里，除了魚，還有許多廢物、垃圾”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
The world is a vast sea
The preaching of the gospel is the casting of a net into this sea
In the visible church there is a deal of trash and rubbish, dirt and weeds and vermin, as well as fish.
網是“福音和福音的職事”；海是世界，因為聖徒在其中遭遇“苦難和逼迫的風暴”。聚進有形教會的人，“有好有壞，有些裡面有真實的恩典，有些只是假冒為善的”。他還說，拉上岸“坐下”，是傳道人做完了工，進入主的快樂。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:47-48。译自英文原著。
看英文原文
By which also is meant, the Gospel, and the ministry of it
by "the sea" is meant the world, so called, for the storms and tempests of afflictions, and persecutions the saints meet with
and of men good and bad; some who have the truth of grace in them, and others that are only hypocrites
the ministers of the word having done their work, enter into the joy of their Lord, and rest from their labours
網是“傳天國的福音，不斷把人拉進來，承認基督教，進入基督有形教會的團契”；海是“罪、錯謬、無知、邪惡的深淵，人就活在其中”。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:47。译自英文原著。
看英文原文
By the net may be understood the preaching of the Gospel of the kingdom, which keeps drawing men into the profession of Christianity, and into the fellowship of the visible Church of Christ
By the sea may be represented that abyss of sin, error, ignorance, and wickedness in which men live
這是寓意讀法：給比喻裡的海、網、水族各找一個對應。三家在網上是一致的：網是傳福音，網裡是好壞混雜的有形教會；在海上有出入：馬亨利、吉爾說是世界，克拉克說是罪的深淵。耶穌自己只解釋了比喻的後半段（49–50 節）；馬亨利說，前半段“明白淺顯”，因為眼前的有形教會就是這樣。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
Here is the explanation of the latter part of the parable, the former is obvious and plain enough
二、講的是世界的末了，還是也講當時？
講的是末了：“世界的末了也要這樣；那時，不到那時，就沒有分別、顯明的日子。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:44-52。译自英文原著。
看英文原文
So shall it be at the end of the world; then, and not till then, will the dividing, discovering day be.
也照末了讀：網拉上岸，是“世界的末了來到”的時候，那時傳福音的工作就結束了；分開以後，“一邊往永生裡去，一邊往永刑裡去，彼此分開，直到永遠”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:48-49。译自英文原著。
看英文原文
which will be done, when the end of the world comes; then will an end be put to the Gospel ministry
the one will go into life eternal, and the other into everlasting punishment; and their separation from one another will be for ever.
他也說拉上岸是“萬事的終結”；同時又說：“這個比喻的首要意思，很可能也是指猶太國”，就是羅馬兵來的時候，“只有真跟從基督的人得以逃脫”，並請讀者參看太 24:30 以下。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:47。译自英文原著。
看英文原文
By drawing to shore, may be represented the consummation of all things
It is probable that this parable also refers, in its primary meaning, to the Jewish state
the genuine followers of Christ only should escape
怎麼看： 三家都照“世界的末了”讀，這是經文自己說的（49 節）。克拉克多看了一層：這話在當時可能已經有一次應驗。比喻和預言哪些話指當時、哪些指將來，這一問，各教會的理解不盡相同，請向你所在的教會請教。
原文詞眼
「天國又好像網撒在海裡」（47 節）。
和合本譯作“網撒在海裡”，原文的“網”是 σαγήνη，是一種拖網。Thayer 的希臘文辭典說，這是“大漁網、拖網，用來捕成群遊的魚”，新約只在這裡用到。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G4522。译自英文原著。
看英文原文
a large fishing-net, a drag-net (Vulg.sagena (cf. English seine)), used in catching fish that swim in shoals
彼得、安得烈「在海裡撒網」（太 4:18），用的是另一個字 ἀμφίβληστρον，Thayer 說是“捕魚的網（撒網）”，一個人站在水邊就能拋出去。拖網不一樣，又大又長，要好幾個人在船上、岸上一起拉，拉過去，一大片都兜在裡面。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G293。译自英文原著。
看英文原文
specifically, a net for fishing (casting-net): Mark 1:16 R G L; Matthew 4:18
天國的網，不是挑著撒的，是一大片兜過去的。
49 節的“分別”，原文是 ἀφορίζω。Thayer 說，本義是“用界線劃出來，同別的分開”。最後審判時「好像牧羊的分別綿羊山羊一般」（太 25:32），用的也是這個字。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G873。译自英文原著。
看英文原文
"to mark off from (ἀπό) others by boundaries, to limit, to separate"
劃這條界線的，是天使，是那位差他們的主；不是漁夫，也不是網裡的魚。
請思考
沒有標準答案，不打分。寫下來，只給自己看。
- 你見過人拉網或釣魚嗎？一網（一鉤）上來，有多少是能要的？
- 在教會里，你有沒有心裡給別人分過“好魚”“壞魚”？那時你憑的是什麼？
- “在網裡，不等於在器具裡”。這句話放在你自己身上，你想到什麼？
- 再看一次呂肯的畫：漁夫把好的放進桶裡，壞的留在沙灘上。如果今天就是拉上岸的日子，你心裡有把握嗎？這把握是從哪裡來的？
這週去做
這一週，每當心裡冒出“那個人不像真基督徒”的念頭，就停下來，換成為那個人禱告一句。
週末問自己：這一週，我是更多在“分魚”，還是更多在求神鑑察我自己？
延伸參考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 13:47-50（英文原著，公有領域，CCEL 可免費讀全文）
- 法蘭士（R. T. France）著，丁道爾新約註釋《馬太福音》，校園書房出版社（ISBN 9789575874988）：太 13:47-50
- 施諾格拉斯《主耶穌的比喻》：撒網一章
本單元其它比喻單元三 · 天國的比喻
- 撒種 太 13:1-23
- 種子自長 可 4:26-29
- 稗子 太 13:24-30、36-43
- 芥菜種 太 13:31-32
- 麵酵 太 13:33
- 藏寶 太 13:44
- 尋珠 太 13:45-46
- 撒網 太 13:47-50 本課
- 家主 太 13:52 即將上線
- 燈臺 可 4:21-25 即將上線
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。「不同的看見」裡的註釋都譯自英文原著（公有領域），每段可展開看英文原文。