选择语言

简体中文 正體中文 English
神学思想史 · 议题线 2

基督论

问题提出 3 条 争论 19 条 裁定 4 条 余波 7 条
这条线要回答的那一个问题 神性与人性如何在一个位格里结合？
⬑ 请先读 三一论 381 – 681 33 个节点 ↕ 主时间轴
1问题提出
斐
承接
约前 20 – 约50
斐洛
Philo of Alexandria
亚历山大寓意释经法的源头 —— 而释经法的分歧，正是两学派基督论分歧的根。
✦
裁定
381
君士坦丁堡第一次公会议
First Council of Constantinople
它谴责了亚波里拿留，却「并没有对症下药，提出解决之道」—— 线一的收口，正是线二的开场。
亚
对立主张
活跃 360
亚波里拿留
Apollinaris of Laodicea
他为了救恩的缘故「斫伤」基督的人性 —— 而 381 年正是因此定他的罪。
2争论
安
主张
活跃 325
安提阿的欧大悌
Eustathius of Antioch
安提阿三人之一，指控亚历山大学派把基督的人性腰斩了。
大
对立主张
活跃 378
大数的戴阿多若
Diodore of Tarsus
走得最远的一位：「两个儿子」。这句话成了日后指控整个安提阿学派的口实。
摩
主张
活跃 392 · 卒 428
摩普绥提亚的西奥多
Theodore of Mopsuestia
道人基督论最伟大的辩护者。生前备受推崇，去世一百多年后才被追罪。
涅
对立主张
活跃 428 · 卒 约450
涅斯多留
Nestorius
他并不否认子的神性 —— 恰恰因为太坚信，才反对把任何受造者的特征归到逻各斯身上。
✦
提出
428
涅斯多留反对 Theotokos 的圣诞讲章
Nestorius preaches against Theotokos
引爆点。⚠ 争的从来不是马利亚的地位，是基督的神性。
✦
对立主张
429
涅斯多留 429 年复活节传阅信
Nestorius' Easter encyclical
口头禁令变成正式规定 —— 争论自此升级为不可退让的局面。
✦
承接
429 – 431
匿名海报与主教笔战
The poster campaign and the war of letters
两方的互控恰成镜像：各自用对方最怕的那个罪名指控对方。
亚
主张
活跃 412 · 卒 444
亚历山大的区利罗
Cyril of Alexandria
本质合一成为大公教会诠释道成肉身的理论基础；但他可说基督「属于」二性，绝口不言「存在于」二性之中。
狄
承接
活跃 408
狄奥多西二世
Theodosius II
他的立场随时势移动：428 拔擢涅斯多留，449 又完全支持「强盗会议」。
✦
裁定
431
以弗所公会议
Council of Ephesus
在对方全体缺席的情形下开会 —— 裁定并不等于公义的程序。
安
主张
活跃 429
安提阿的约翰
John of Antioch
他用己方的败局，换来了对方在教义上的让步 ——《重聚信条》的另一位签署人。
✦
裁定
433
《重聚信条》
Formula of Reunion
⭐ 第一期唯一的和解声明 —— 但双方签同一份文件而各解其意，和解只维持了十六年。
✦
裁定
448
君士坦丁堡主教会议谴责欧迪奇
Synod of Constantinople condemns Eutyches
定罪的真实用意是政治性的 —— 先定欧迪奇的罪，再拿它去跟安提阿宣战。
狄
对立主张
活跃 444 · 卒 454
狄奥斯科鲁
Dioscorus of Alexandria
激进的区利罗主义者。一性论者视他为捍卫真信仰的斗士，正统派视他为狂热分子 —— 两说并记。
赛
主张
约393 – 约460
赛勒斯的狄奥多勒
Theodoret of Cyrus
449 年几乎被烧死，451 年被迦克墩证明是无辜的 —— 裁定会反复。
欧
对立主张
活跃 448
欧迪奇
Eutyches
使他成为众矢之的的不是「一性」，是他拒绝承认基督与我们同质。
夫
主张
活跃 446 · 卒 449
夫拉维亚
Flavian of Constantinople
他带着《利奥的大卷》到会场，还没读出来就被打死了。
✦
裁定
449
以弗所「强盗会议」
The Robber Council of Ephesus
⚠ 一场以暴力完成的「裁定」—— 5 世纪中期的教会几乎把幻影说当作正统。
✦
余波
450
狄奥多西二世坠马身亡
The death of Theodosius II
教会「似乎即将一分为二」之时，皇帝坠马而死。迦克墩因此得以召开。
3裁定
✦
裁定
451
迦克墩公会议
Council of Chalcedon
四道围墙。两边都以为是对方赢了 —— 这是它作为合一文件成功的证据。
利
主张
活跃 440 · 卒 461
利奥一世
Leo I
迦克墩定义的核心基本上就是他写在大卷上的内容 —— 尽管他自己没有出席。
布
承接
活跃 450 · 卒 453
布尔开利亚
Pulcheria
是她与马喜安扭转了强盗会议的局面，迦克墩才得以召开。
马
承接
活跃 450 · 卒 457
马喜安
Marcian
迦克墩大会的召开者。他下令不准再有信仰争议 —— 而争议很快又爆发了。
4余波
安
对立主张
活跃 512
安提阿的塞维鲁斯
Severus of Antioch
温和一性主义在世的主要神学家 —— 但奥尔森判：「哪一性主控是显而易见的。」
艾
对立主张
活跃 457
艾努努
Timothy Aelurus
「如果基督里面有二性，那么他就有两个位格，也就是有两个基督。」
拜
裁定
约485 – 约543
拜占庭的利昂提乌
Leontius of Byzantium
⭐ 二性互通 —— 本线的概念突破。而提出它的人，自己曾受聂斯脱利影响。
查
承接
活跃 527 · 卒 565
查士丁尼
Justinian I
他把利昂提乌的著作推销给主教们 —— 手法与迦克墩前如出一辙。
✦
裁定
553
君士坦丁堡第二次公会议
Second Council of Constantinople
⭐ 二性互通被采纳；但代价不对等 —— 与 451 年那条并读。
认
主张
约580 – ?
认信者马克西姆
Maximus the Confessor
⭐ 他的答案落在客西马尼园 —— 那一夜有两个意志在场。他为此殉道。
✦
裁定
681
君士坦丁堡第三次公会议
Third Council of Constantinople
本线的终点：二志说定案。那句追问的答案在此落地。