经典书籍

本书背景丰富，作者不但为整部圣经提供来源背景、史地概览和释经原则，也为圣经的各大部分撰写导论，让读者容易掌握圣经的脉络和特色。本书检索便利，条理清晰，每章除了内容纲要和撮要外，内文重要的词汇以特别字体标示，让读者一目了然，易于掌握。此外，每章的研习问题可让读者测试自己对内文的理解，每章的注解和书目为希望进深的读者提供参考途径。这原是一本以福音派立场撰写的神学用书，写作对象是神学生，但对有志研读圣经的平信徒来说，这书非常有参考价值。

本书是一本内容扎实、深入浅出的导论，目的在于为读者作预备，能够跨越现代与古代旧约背景的鸿沟，欣赏旧约的文学之美，以及认识神丰丰富富的同在。阅读本书能够对于旧约个别经卷建立基本的认识，以及获得进深阅读的信息，是广受神学院老师欢迎的基础导论。

《基督教要义》是基督教加尔文派神学家约翰·加尔文关于新教系统神学的一本著作。这部作品在西方世界具有十分重大的影响力，并在世界上很多地方作为神学学者的必读书目。《基督教要义》最早于1536年以拉丁语出版，后来在1541年以作者本人的母语法语出版，并在1559年和1560年分别以拉丁语和法语形成最终版，其中拉丁语版共80章。

《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。教会史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”

本书收入了奥古斯丁人论的代表作。《论自由意志》探讨恶的来源和人的自由意志问题;《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典,二文奠定了奥氏对人的本性探讨的基本思路。

年轻的英国宣教士富能仁，只身走进云南边陲。他创立教会，发明傈僳族拼音文字，翻译圣经，书写民族历史……他奉献一生，为傈僳族全然摆上。由富能仁之女艾琳·克蕾斯曼执笔完成的《山雨》，收录富能仁30年宣教生涯所写的日记和书信，真实展现其面临的种种严酷争战，及内外交困中的更新突破。

《返璞归真》是C. S.路易斯在第二次世界大战期间，应邀到英国广播公司发表的战时系列讲话，讲述超越不同派别基督教的纯粹信仰。 《返璞归真》将信仰的真谛娓娓道出，它被公认为是路易斯最受欢迎的著作，并被誉为二十世纪最重要的宗教著作之一。

《多特信条》原名为《多特总会对于在尼德兰教义争议中五大要义的决定》，又名《反抗辩派五大要义》，内容就是 1618 年至 1619 年多特总会所采纳的教义。尽管多特总会是荷兰改革宗教会召开的一次全国性会议，但这个会议本身确实具有一定的国际性，既有来自荷兰各地的六十二位代表，也有来自其他八个国家的二十七位外国代表。

《海德堡要理问答》是应普法尔茨选帝侯腓特烈三世（1559–1576 年在位）的要求，在海德堡编写而成的。普法尔茨是当时德意志最有影响力的诸侯国之一。这位敬虔的君主委托年仅 28 岁的海德堡大学神学教授乌尔西努（Zacharias Ursinus）和 26 岁的宫廷传道人奥利维安（Caspar Olevianus）编写一部要理问答，用来教导青年，也作为牧师和教师施教的依据；编写期间，腓特烈还征询了整个神学院的意见与协助。 1563 年，这部要理问答经海德堡的教会会议通过，以德文出版，卷首附有腓特烈三世 1 月 19 日写的序言；同年又出版了第二、第三个德文版和拉丁文译本。不久全书被分为五十二个主日，好让教会在一年中的每个主日讲解其中一部分。1566 年，达特努斯（Petrus Dathenus）将它译为荷兰文，附在他的荷兰文《日内瓦诗篇》中出版，此后在尼德兰迅速广为流传。1618–1619 年的多特总会正式认可了它。《海德堡要理问答》由此成为改革宗各信条中流传最广的一部，今天仍是世界各地改革宗教会的信仰标准之一。

《比利时信条》（Belgic Confession）是荷兰改革宗教会的信仰告白，写于 1561 年；因作者来自讲法语的瓦隆地区，有时也称《瓦隆信条》（Walloon Confession）。作者圭多·德·布雷（Guido de Brès，1522–1567）是南尼德兰的改教传道人，早年流亡英国，后在洛桑和日内瓦求学，深受加尔文影响。 当时尼德兰处在西班牙国王腓力二世的统治下，新教徒饱受逼迫。德·布雷以 1559 年的《法兰西信条》为蓝本写成此信条，要向当局表明：改革宗信徒不是叛乱分子，而是在一切合法之事上顺服政府、持守圣经真道的百姓。1562 年，信条连同一份致腓力二世的陈情书被呈给国王，同年译为荷兰文；1566 年在安特卫普的会议上修订，1618–1619 年又经多特总会审定通过。 它与《海德堡要理问答》《多特信条》合称「三项联合信条」（Three Forms of Unity），是荷兰改革宗传统的信仰基础，直到今天仍是北美等地改革宗教会的信仰标准。1567 年，德·布雷在瓦朗谢讷（Valenciennes）被处以绞刑，为信仰殉道。

《韦斯敏斯德小要理问答》是在1647年英国西敏斯特会议产生的。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它按教义内在的逻辑顺序，是改革宗教会的教义标准之一。

孙德生（J. Oswald Sanders，1902–1992）是新西兰人，原本是律师，后来主持新西兰圣经学院，1954 至 1969 年间担任中国内地会（后改名海外基督使团）的总主任——正是戴德生所创立的差会。本书出版于 1967 年，源于他在差会领袖会议上的讲话。 孙德生开宗明义：属灵的领导不是地位与权力，而是服事与舍己——真正的领袖，首先是甘心作仆人的人。他从圣经人物与历代宣教士的生平出发，逐一讨论领袖应有的品格——自律、异象、智慧、决断、勇气、谦卑、幽默与祷告，也坦言领导要付的代价：孤单、疲惫、批评与被误解。 半个多世纪以来，这本书一直是华人教会同工训练最常用的书之一，适合牧者、长执、小组长与所有在教会中带领他人的弟兄姊妹。本书为现代著作。