经典书籍

《威斯敏斯德信条》是基督教神学的典范，由参加英国威斯敏斯德会议的一百多位教牧神学家，经过长达三年的讨论，于1646年12月完成，1660年得到教会公认。教会史学家斯卡福评论说：“在基督教信条中，就清晰性、深刻性、精确性和全面性而言，没有其他任何信条超越《威斯敏斯德信条》。”

《韦斯敏斯德小要理问答》是在1647年英国西敏斯特会议产生的。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门书。它按教义内在的逻辑顺序，是改革宗教会的教义标准之一。

理查德·巴克斯特（1615–1691）是清教徒牧师，在英格兰小镇基德明斯特牧会多年。他到任时，全镇几乎没有敬虔的家庭；多年后，据他记述，镇上许多街道家家户户都有家庭敬拜。 本书原是 1655 年他预备在牧者聚会上的讲章，次年出版。书名中的「Reformed」不是指宗派，而是「更新了的」牧者。巴克斯特以使徒行传 20 章 28 节「你们要为自己谨慎，也为全群谨慎」为纲，先劝牧者省察自己的灵命，再详述牧养的职责：不只在讲台上讲道，更要逐家探访、按个人的光景教导要理问答、照顾灵魂。 三百多年来，历代牧者读它都感到被责备、被激励，许多人每年重读一次。它是教牧学的经典，也适合所有参与牧养服事的弟兄姊妹。

约翰·班扬（1628–1688）是一位没受过多少教育的补锅匠，因坚持在国教之外讲道被关进贝德福德监狱十二年。《天路历程》的第一部就是在狱中构思、1678 年出版的，第二部写于 1684 年。 书中以梦境寓言的形式，讲一个名叫「基督徒」的人背着罪的重担离开「将亡城」，经过灰心沼、窄门、十字架（在那里重担脱落）、艰难山、屈辱谷、死荫谷、名利场、怀疑寨，最后渡过死亡之河进入天城。第二部写他的妻子与儿女随后走上同一条路。书中人物如「传道者」「忠信」「盼望」「巨人绝望」，都已成为英语中的常用词。 它是英语文学史上最重要的作品之一，在中国也是最早被译成中文的西方小说之一（1853 年宾为霖在厦门译出）。无论老少，都能在这条路上认出自己。

劳伦斯弟兄（约 1614–1691）原是一名退伍士兵，后来在巴黎的加尔默罗会修道院当平信徒弟兄，在厨房里做了几十年的杂役。他去世后，友人博福尔神父把他的谈话与书信整理成这本小书。 书中没有高深的神学，只讲一件事：在生活的每一刻操练与神同在。劳伦斯说，他在厨房锅碗瓢盆的嘈杂中，与跪在圣餐台前一样安静地享受神的同在；不是做什么大事，而是「为爱神的缘故，连在锅里翻一个煎饼也好」。他也坦言，这种习惯是经过多年操练才养成的。 篇幅很短，一两个小时就能读完，却值得读一辈子。几百年来，天主教与新教的信徒都从中学习在平凡的日子里亲近神。