一片刚翻过的田，地上一垄一垄。田中间，一个光着脚的人走过来，腰边挂着一个袋子，一只手正往地上撒。前面的树下，有三个人睡着了：一个趴在树根上，一个缩着身子低着头，一个仰面躺着，手搭在头上。远处有房子、河和一只小船；树被风吹得弯向一边。他撒的是什么？睡着的人知道吗？
多梅尼科·费蒂（Domenico Fetti）《稗子的比喻》（The Parable of the Weeds），约 1622 年，油画木板，西班牙马德里提森-博内米萨博物馆藏。公有领域。 Wikimedia Commons一起读太 13:24-30、36-43
24耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，
25及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
28主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
29主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子，要收在仓里。’”
（31–35 节）耶稣又讲了芥菜种、面酵两个比喻（见那两课）。
36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
37他回答说：“那撒好种的，就是人子；
38田地，就是世界；好种，就是天国之子；稗子，就是那恶者之子；
39撒稗子的仇敌，就是魔鬼；收割的时候，就是世界的末了；收割的人，就是天使。
40将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
42丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”
当时现场
谁在场。 还是撒种比喻的那一天：「当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边」（太 13:1），人太多，他上了船，对岸上的众人讲。稗子是这一天讲的第二个比喻。讲完以后，耶稣进了房子，门徒才来问他（36 节）。马亨利说，耶稣先前解释撒种的比喻，是门徒没有问就讲了；这一个，是他们来问了才讲的。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
Christ had expounded the foregoing parable unasked, but for the exposition of this they ask him.
人睡觉的时候。 「及至人睡觉的时候，有仇敌来」（25 节）。睡觉不是错，人总要睡觉。马亨利说：“人总得有睡觉的时候，这是没法子的事”；所以要叫教会里一个假冒的人也没有，就像农夫睡着的时候拦住仇敌糟蹋他的田一样，是做不到的。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
It was while men slept; and there is no remedy but men must have some sleeping time.
It is as impossible for us to prevent hypocrites being in the church, as it is for the husbandman, when he is asleep, to hinder an enemy from spoiling his field.
耶稣自己的解释。 这个比喻，耶稣自己讲明了大部分（37–39 节）。下面这张表，就是读这一课的定盘星：
| 比喻里 | 耶稣说 |
|---|---|
| 撒好种的人 | 「那撒好种的，就是人子」（37 节） |
| 田 | 「田地，就是世界」（38 节） |
| 好种（麦子） | 「好种，就是天国之子」（38 节） |
| 稗子 | 「稗子，就是那恶者之子」（38 节） |
| 撒稗子的仇敌 | 「撒稗子的仇敌，就是魔鬼」（39 节） |
| 收割的时候 | 「收割的时候，就是世界的末了」（39 节） |
| 收割的人 | 「收割的人，就是天使」（39 节） |
耶稣没有解释的，有两样：睡觉的“人”是谁，来问话的“仆人”是谁。
讲解
看见什么。 仆人问了两个问题：「从哪里来的稗子呢」（27 节）？「你要我们去薅出来吗」（28 节）？主人回答了两句：「这是仇敌作的」（28 节）；「不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来」（29 节）。
第一句说明：稗子不是主人撒的。第二句说明：主人知道有稗子，却不急着拔，要「容这两样一齐长，等着收割」（30 节）。
如果我在场。 门徒跟着耶稣，看见法利赛人敌对他，看见有人跟了一阵又走了。他们心里大概也想问：既然天国来了，为什么还有这么多坏人？要不要把他们除掉？
雅各和约翰后来真的问过：「主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们」（路 9:54）？耶稣转过身来责备了他们。马亨利讲到 28 节仆人急着要去薅，就想到这一句，说基督的仆人有时“没有先请教主人，就热心过了头，冒着伤害教会的危险，要把他们以为是稗子的统统拔掉”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
The over-hasty and inconsiderate zeal of Christ's servants, before they have consulted with their Master, is sometimes ready, with the hazard of the church, to root out all that they presume to be tares: Lord, wilt thou that we call for fire from heaven?
神是怎样的神。 他不是恶的源头：「这是仇敌作的」（28 节）。他也不是不管：收割的时候，稗子要烧，麦子要收在仓里（30 节）；「那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样」（43 节）。
在撒种和收割之间，他选择等。马亨利说，没有人能毫无差错地分辨稗子和麦子，“所以基督的智慧和恩典是：宁可容让稗子，也不叫麦子有一点危险”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
It is not possible for any man infallibly to distinguish between tares and wheat, but he may be mistaken; and therefore such is the wisdom and grace of Christ, that he will rather permit the tares, than any way endanger the wheat.
和我有什么关系。 我们都容易当那个急着去薅的仆人：看见教会里、身边有人不像样，就想把他分出来。这个比喻提醒我们：我们的眼睛会看错；分开稗子和麦子，是收割的时候、由「收割的人，就是天使」（39 节）去做的。保罗也说：「所以时候未到，什么都不要论断，只等主来」（林前 4:5）。
这不是说对恶不闻不问（见“不同的看见”第一处），是说：把最后的判断留给主。也要回过头来问自己：在主的田里，我是麦子，还是长得像麦子的稗子？
不同的看见
下面三位都是英国的解经家：马亨利（1662–1714）、吉尔（1697–1771）、克拉克（约 1760–1832）。各段都译自英文原著，出处附在后面。
经文自己说的（三家都照这个讲）： 撒好种的是人子，田地是世界，好种是天国之子，稗子是那恶者之子，仇敌是魔鬼，收割是世界的末了，收割的人是天使（37–39 节）；在那以前，主人吩咐两样一齐长（30 节）。下面两处，是历代读法不同的地方。
一、田地是“世界”，还是教会？“不要薅”是对谁说的？
他说这里的“世界”，“是指分散在全世界的有形教会”。他说，公开犯罪、成为绊脚石的人，教会要责备、要远离；但教会执行纪律“要非常谨慎、有节制”，免得麦子被踩坏，甚至被拔出来。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
the world here is the visible church, scattered all the world over, not confined to one nation
It is certain, scandalous offenders are to be censured, and we are to withdraw from them
Great caution and moderation must be used in inflicting and continuing church censures, lest the wheat be trodden down, if not plucked up.
田地可以指全世界，也可以指世界各地的教会。“不必”这句话，若是对官长说的，意思是“不可为异端的见解用刀剑逼迫人、处死人”；他自己取的是对传道人说的，意思是：不是每一个被怀疑是稗子的人，都要从教会的团契中除去。他说这个比喻的用意，是要人知道：“在现今的光景里，不能指望有一个纯净完全的教会。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:24-30。译自英文原著。
看英文原文
or the church, the visible Gospel church state throughout the world
and if to magistrates, the sense of it is, that they should not persecute with the sword, or put men to death for heretical opinions; but if to ministers of the word, which sense I choose, the meaning is, that not everyone suspected to be a tare, or a nominal professor, is to be removed from the communion of the church
to show, that a pure and perfect church cannot be expected in the present state of things
“总的来说，世界可以称为神的田；具体来说，是那些自称借着基督信神的人。”他说，每一位传道人都该把不肯悔改的罪人从教会里分出去，“可是不可再进一步：不可因为一个人信仰不纯正，就在身体或财物上逼迫他”。他又说：“鲁莽急躁的热心，和完全没有严格的纪律，一样可怕。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:24-30。译自英文原著。
看英文原文
In general, the world may be termed the field of God; and in particular, those who profess to believe in God through Christ are his field or farm
Though every minister of God should separate from the Church of Christ every incorrigible sinner, yet he should proceed no farther: the man is not to be persecuted in his body or goods, because he is not sound in the faith
A zeal which is rash and precipitate is as much to be feared as the total lack of strict discipline.
怎么看： 三家在两件事上一致：不可用刀剑、在身体财物上逼迫人；教会仍然要有纪律，只是要谨慎。经文自己说的是「田地，就是世界」（38 节）。至于教会怎样执行纪律、什么情形要把人分出去，这一问，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。
二、为什么容稗子一起长？稗子会变成麦子吗？
叫两样一齐长，“不是因为神爱稗子、喜悦稗子……完全是为了顾惜麦子，不是为了稗子”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:30。译自英文原著。
看英文原文
nor is this suffered and permitted, because of any love God has unto them, or any delight in, or approbation of them
for it is entirely a tender regard to the wheat, and not to the tares, that they are ordered to grow together
“稗子若继续留在蒙恩的环境里，可能变成好麦子；所以要忍耐他们。”他在这句话前面引了保罗的话，说抵挡的人不可剪除，要用温柔劝戒：「或者神给他们悔改的心，可以明白真道」（提后 2:25）。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:24-43。译自英文原著。
看英文原文
The tares, if continued under the means of grace, may become good corn; therefore have patience with them.
“这恶若不被容忍，恶人怎能悔改归正呢？变了种的麦子移到好土里，可能变成好麦子；照样，罪人可以接在基督里，因信他的名成为神的儿子。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:36-43。译自英文原著。
看英文原文
Were not this evil tolerated, how could the wicked be converted? The bastard wheat, by being transplanted to a better soil, may become good wheat; so sinners may be engrafted in Christ, and become sons of God through faith in his name
怎么看： 经文给的理由只有一个：「恐怕薅稗子，连麦子也拔出来」（29 节）。稗子会不会变成麦子，比喻没有说。吉尔从神对蒙拣选之人的顾惜来读，马亨利、克拉克从神给人悔改的机会来读，这碰到神的拣选和人的悔改怎样放在一起。这一问，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。
原文词眼
「有仇敌来，将稗子撒在麦子里」（25 节）。
“稗子”原文是 ζιζάνιον。Thayer 的希腊文辞典解释：“一种毒麦，杂种麦……样子像麦子，只是子粒是黑的”；他列的经文全在马太 13 章。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G2215。译自英文原著。
看英文原文
a kind of darnel, bastard wheat (but see references below), resembling wheat except that the grains are black
克拉克说，这个字“该译作杂种麦、变了种的麦子”；他也提到古希腊农书里说的一种毒麦，掺在面包里，吃了叫人眼睛发昏。吉尔说，这里说的不是那种“从麦子中间拔掉也不伤麦子”的杂草，而是变了种的麦子，有时和麦子长在同一个根上，“所以拔它，就不能不连麦子也拔出来”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:25。译自英文原著。
看英文原文
which should rather be translated bastard or degenerate wheat
and, mixed in the bread, causes dimness of the eyes to those who eat of it.
for not what we call tares, or vetches, can be meant, which may be removed from the wheat without danger, but rather this degenerate wheat; or that wheat which is blasted, and which may be observed sometimes to grow upon the same root, and therefore cannot be taken away, without rooting up the wheat also.
三家对这种草到底是什么，说法不完全一样，但有一点相同：它长得像麦子。所以经文说，要「到长苗吐穗的时候，稗子也显出来」（26 节）。没有结穗以前，连种田的人也分不出来。
请思考
没有标准答案，不打分。写下来，只给自己看。
- 你有没有像那些仆人一样，看见教会里或身边有人“不像样”，就很想把他分出去？那时你心里在想什么？
- 「这是仇敌作的」（28 节）。你遇到的恶事里，有没有哪一件，你一直以为是神做的？
- 稗子要到结穗才显出来。你身上有什么，是别人看不出来、只有主知道的？
- 再看一次费蒂的画：撒稗子的人走过田间，旁边的人都睡着了。如果你是其中一个睡着的人，醒来看见稗子，你会怎么想？
这周去做
想一个你心里已经把他当作“稗子”的人。这一周，不评论他，也不在别人面前说他；每天为他祷告一次，求主按他的时候做工。
周末问自己：这一周，我是更急着分辨别人，还是更多省察自己？
延伸参考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 13:24-43（英文原著，公有领域，CCEL 可免费读全文）
- 法兰士（R. T. France）著，丁道尔新约注释《马太福音》，校园书房出版社（ISBN 9789575874988）：太 13:24-30、36-43
- 施诺格拉斯《主耶稣的比喻》：稗子一章
本单元其它比喻单元三 · 天国的比喻
- 撒种 太 13:1-23
- 种子自长 可 4:26-29
- 稗子 太 13:24-30、36-43 本课
- 芥菜种 太 13:31-32 即将上线
- 面酵 太 13:33 即将上线
- 藏宝 太 13:44 即将上线
- 寻珠 太 13:45-46 即将上线
- 撒网 太 13:47-50 即将上线
- 家主 太 13:52 即将上线
- 灯台 可 4:21-25 即将上线
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。“不同的看见”里的注释都译自英文原著（公有领域），每段可展开看英文原文。