这幅画很大，撒种的人却很小，在左下角的坡地上，一边走一边撒。往右边远处看，河岸上聚着一群人，岸边停着几只船。你在这幅画里，先看见的是什么？
老彼得·勃鲁盖尔（Pieter Bruegel the Elder）《有撒种比喻的风景》（Landscape with the Parable of the Sower），1557 年，油画，美国圣地亚哥 Timken 美术馆藏。公有领域。 Wikimedia Commons一起读太 13:1-9、18-23
1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。
8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9有耳可听的，就应当听！”
（10–17 节）门徒进前来，问耶稣对众人讲话为什么用比喻。这一段留到总论那一课细讲。
18“所以你们当听这撒种的比喻。
19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。
20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，
21只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
当时现场
那一天。 马太写这个比喻，开头是「当那一天」（1 节），紧接着前一章。前一章记着：耶稣医好一个又瞎又哑的人，「众人都惊奇」（太 12:23），法利赛人却说：「这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊」（太 12:24）。同一件事，有人惊奇，有人说是靠鬼王。那一章的末了，耶稣指着门徒说：「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了」（太 12:50）。
接着，耶稣讲的就是一个关于“听”的比喻。
对谁说。 来的人太多，耶稣「只得上船坐下，众人都站在岸上」（2 节）。比喻是对岸上的众人讲的。解释是讲给门徒的：马可记着，是在「无人的时候」（可 4:10），跟随的人和十二个门徒来问他这比喻的意思。
为什么先读这一个。 马可记下耶稣的一句话：「你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢」（可 4:13）。这是耶稣亲自逐句解释的比喻，也是读其他比喻的钥匙。
三卷福音书对照
三卷福音书都记了这个比喻，写法各有不同：
| 马太 | 马可 | 路加 | |
|---|---|---|---|
| 种子是什么 | 「天国道理」（太 13:19） | 「撒种之人所撒的，就是道」（可 4:14） | 「种子就是神的道」（路 8:11） |
| 路旁的道被谁夺去 | 「那恶者就来」（太 13:19） | 「撒但立刻来」（可 4:15） | 「随后魔鬼来」（路 8:12） |
| 什么把道挤住 | 「世上的思虑、钱财的迷惑」（太 13:22） | 再加上「和别样的私欲」（可 4:19） | 「今生的思虑钱财宴乐」（路 8:14） |
| 好土是怎样的人 | 「听道明白了」（太 13:23） | 「听道，又领受」（可 4:20） | 「持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实」（路 8:15） |
| 收成 | 一百、六十、三十倍 | 三十、六十、一百倍 | 「结实百倍」（路 8:8） |
好土那一句，三卷书写法不同：马太写“明白”，马可写“领受”，路加写“持守”和“忍耐”。合起来看，就是一个人怎样把道听进去：听明白，接过来，守得住。
讲解
看见什么。 撒种的只有一个，种子也只有一种，不同的是土。四种土都听见了：连路旁的那一种，也是「听见天国道理」（19 节）的人。问题不在听没听见，在听见以后。
三种土落空的地方各不相同：
- 路旁的人是「听见天国道理不明白的」，恶者就来，「把所撒在他心里的夺了去」（19 节）——道没有进去；
- 石头地是「心里没有根」，遇到患难逼迫，「立刻就跌倒了」（21 节）——进去了，没有扎根；
- 荆棘里是道长起来了，却被「世上的思虑、钱财的迷惑」挤住，「不能结实」（22 节）——长起来了，结不出果子。
还有一处容易读过去：石头地「发苗最快」（5 节），听了道「当下欢喜领受」（20 节）。最快冒出来的，不一定最长久。
如果我在场。 耶稣讲的是撒种、飞鸟、石头、荆棘，都是田边看得见的东西。他在船上讲完，没有解释，只说了一句：「有耳可听的，就应当听」（9 节）。对站在岸上的人来说，听到的就是这个比喻和这一句话。这句话不是叫人去评论别人，是叫每一个听的人回头看自己。
神是怎样的神。 比喻里那个撒种的，撒得很宽：路旁、石头地、荆棘里，都落了种子。比喻没有说他只往好土里撒。那天岸上的众人，都听见了这个比喻。
耶稣也愿意人明白。门徒来问，他就从头讲：「所以你们当听这撒种的比喻」（18 节）。一章快结束时，他问门徒：「这一切的话你们都明白了吗」（太 13:51）。
种子本身是有生命的。好土里的种子，「有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的」（23 节）。以赛亚书也这样说神的话：「决不徒然返回，却要成就我所喜悦的」（赛 55:11）。
和我有什么关系。 这个比喻很容易被拿来给别人分类：“他是路旁的”“她是石头地”。可是同一个人，在不同的日子里，心里也可能有路旁、有石头、有荆棘。
荆棘那一种值得多停一下。这个人并没有离开，道也长起来了，只是被挤住了。挤住它的，是「世上的思虑、钱财的迷惑」（22 节）——不是什么大罪，是每天的事。
好土结实，也有多有少。耶稣把一百倍、六十倍、三十倍放在一起讲，三十倍的也在好土里。
不同的看见
下面三位都是英国的解经家：马亨利（1662–1714）、吉尔（1697–1771）、克拉克（约 1760–1832）。各段都译自英文原著，出处附在后面。
经文自己说的（三家都照这个讲）： 种子是道（可 4:14；路 8:11），四种土是四种听道的人（太 13:19-23）。这是耶稣亲自讲明的，没有分歧。下面三处，是经文没有讲明、历代读法不同的地方。
一、撒种的是谁？
撒种的比喻里，耶稣没有说撒种的是谁。
“撒种的，是我们的主耶稣基督：或是他亲自撒，或是借着他的仆人撒。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
The sower that scatters the seed is our Lord Jesus Christ, either by himself, or by his ministers
撒种的就是“人子”，这是从另一个比喻的解释学来的：稗子的比喻里，耶稣说「那撒好种的，就是人子」（太 13:37），“那就是耶稣基督自己”。他又说，这撒种的“从自己的房子出去，往自己的田里去”；用在基督身上，可以指他道成肉身，取了人性来到世上。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:3。译自英文原著。
看英文原文
By "the sower" is meant "the son of man", as may be learnt from the explanation of another parable, Matthew 13:37 which is Jesus Christ himself
This sower "went forth" from his own house to his field; which, as applied to Christ, may intend his incarnation, his coming into this world by the assumption of human nature
怎么看： 借稗子比喻的解释来读撒种，是用经文解释经文，有根据。把“出去”读成道成肉身，经文没有这样说——这是寓意读法：给比喻里的每一个细节都找一个对应。这样读，容易读出比喻本来没有的意思。读比喻，先抓住耶稣自己解释了的部分。
二、好土是从哪里来的？
三家都承认，人心本来不是好土，只有神能使它变好；不同在于怎样讲人这一边。
路加说的“诚实善良的心”（路 8:15），“没有人天生就有，也没有人能把自己的心变成这样：这是神的工作，在于他有效的恩典。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
"an honest and good heart"; which no man naturally has; nor can any man make his heart so: this is the work of God, and is owing to his efficacious grace.
“人心岂不是天然都是坏地吗？无疑是的。除了神，谁能使它变好？没有。……没有人会因为没有改变自己的心而被定罪，乃是因为他没有呼求神去改变它。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
But is not the ground naturally bad in every heart? Undoubtedly. And can any but God make it good? None.…No man shall be condemned because he did not change his own heart, but because he did not cry to God to change it
“叫人明白的，固然是神的恩典；但用心去明白，是我们的本分。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
It is God's grace indeed that gives the understanding, but it is our duty to give our minds to understand.
怎么看： 神的恩典和人的回应怎样配合，这一问，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。
三、只结三十倍的，算不算？
“只要土是好的、心是诚实的，那只结三十倍的，也必蒙神恩待、悦纳。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
if the ground be good…the heart honest…those who bring forth but thirty-fold shall be graciously accepted of God
“真信徒结的果子，并不都一样多。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
all sound believers are not equally fruitful
“数量虽不一样，性质却是一样的。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 13:23。译自英文原著。
看英文原文
though not brought forth in the same quantity in all, yet is of the same quality
怎么看： 三家方向一致：多少不一样，三十倍的也是好土结的果子。
原文词眼
路旁的人是「听见天国道理不明白的」（19 节），好土的人是「听道明白了」（23 节）。两处的“明白”，希腊文是同一个词。
这个词由“一起”（σύν）和“发送”（ἵημι）合成。Thayer 的希腊文辞典解释：本义是“放在一起、聚在一起”；用在心里，是把领会到的和所领会的那件事合在一起，在心里连起来，就是明白。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G4920。译自英文原著。
看英文原文
( σύν , and ἵημι to send); 1. properly, to set or bring together
to put (as it were) the perception with the thing perceived; to set or join together in the mind, i. e. to understand
马太 13 章里，这个词出现在 13、14、15、19、23、51 节，和合本这几处都译作“明白”。这一章从「也不明白」（13 节）讲起，到耶稣问门徒「这一切的话你们都明白了吗」（51 节），他们回答：「我们明白了」（51 节）。
马亨利解释好土时说：这样的人“不但明白道的意思，也明白这道和自己有什么关系”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 13:18-23。译自英文原著。
看英文原文
they understand not only the sense and meaning of the word, but their own concern in it
请思考
没有标准答案，不打分。写下来，只给自己看。
- 四种土里，你最近的日子最像哪一种？一直是这样，还是有时候这样？
- 这一阵子，有什么“世上的思虑”把你读经、祷告的时间挤住了？
- 石头地「发苗最快」（5 节）。你见过、或者自己经历过一开始很热心、后来淡下去的时候吗？那时缺的是什么？
- 再看一次勃鲁盖尔的画：撒种的人那么小，河岸上那群人那么远。如果请你来画这个比喻，你会把什么画在最中间？
这周去做
选一段这周要读的经文，主日讲道的经文也可以。读完先别急着往下读，写下两句话：
- 一句是“这段经文说什么”；
- 一句是“它和我这周的哪一件事放在一起”。
周末再看一次这两句，问自己：这一周，它有没有被什么挤住？
延伸参考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：太 13:1-23（英文原著，公有领域，CCEL 可免费读全文）
- 法兰士（R. T. France）著，丁道尔新约注释《马太福音》，校园书房出版社（ISBN 9789575874988）：太 13:1-23
- 施诺格拉斯《主耶稣的比喻》：撒种的比喻一章
本单元其它比喻单元三 · 天国的比喻
- 撒种 太 13:1-23 本课
- 种子自长 可 4:26-29 即将上线
- 稗子 太 13:24-30、36-43 即将上线
- 芥菜种 太 13:31-32 即将上线
- 面酵 太 13:33 即将上线
- 藏宝 太 13:44 即将上线
- 寻珠 太 13:45-46 即将上线
- 撒网 太 13:47-50 即将上线
- 家主 太 13:52 即将上线
- 灯台 可 4:21-25 即将上线
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。“不同的看见”里的注释都译自英文原著（公有领域），每段可展开看英文原文。