天色昏黃，荒山上滿是亂石和枯草。一個牧人光著腳，拄著杖，站在石頭上，彎著身子往遠處張望，一隻手伸出去，像在叫喚。左下方的暗處，有一團看不清的黑影——是石頭，還是那隻走失的羊？牧人還在找。
約翰·阿特金森·格里姆肖（John Atkinson Grimshaw，1836–1893）《迷羊的比喻》（The Parable of the Lost Sheep），1860 年代末，油畫，美國普林斯頓大學美術館藏。公有領域。 Wikimedia Commons一起讀路 15:1-7
1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。
2法利賽人和文士私下議論說：“這個人接待罪人，又同他們吃飯。”
3耶穌就用比喻說：
4“你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？
5找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，
6就請朋友鄰舍來，對他們說：‘我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！’
7我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。”
當時現場
誰在場。 這一章開頭，圍著耶穌的有兩群人：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道」（1 節）；「法利賽人和文士私下議論」，說的是「這個人接待罪人，又同他們吃飯」（2 節）。迷羊是耶穌對這句議論講的第一個比喻，接著是失錢（8–10 節）和浪子回頭（11–32 節）。
為什麼講。 吉爾說，耶穌用這個比喻“為自己與罪人來往辯護”：“如果一個有一百隻羊的人，失了一隻，撇下其餘的，去找那一隻直到找著，是對的；那麼基督所做的也是對的。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，路 15:4。译自英文原著。
看英文原文
for if it was right for an owner of an hundred sheep, when he had lost one of them, to leave all the rest, and go in search after that one till he had found it; then it was right in Christ to do what he did.
羊自己回不來。 克拉克說：“沒有一種動物比羊更容易走散，更不留神；一旦走失了，也沒有一種動物比羊更找不到回羊群的路。”他還說，走失的羊“會咩咩叫著找羊群，卻一直往羊群相反的方向跑——這是我常常看見的”。馬亨利也說，迷了路的羊“自己找不到回羊圈的路”。
Adam Clarke, Commentary on the Bible，路 15:4；Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10。译自英文原著。
看英文原文
No creature strays more easily than a sheep; none is more heedless; and none so incapable of finding its way back to the flock, when once gone astray
it will bleat for the flock, and still run on in an opposite direction to the place where the flock is: this I have often noticed
he cannot of himself find the way back to the fold.
三卷福音書對照
這個比喻馬太、路加都記了，講給不同的人聽：
| 馬太 | 路加 | |
|---|---|---|
| 講給誰聽 | 門徒問「天國裡誰是最大的」（太 18:1） | 法利賽人和文士議論「這個人接待罪人」（路 15:2） |
| 羊怎麼了 | 「一隻走迷了路」（太 18:12） | 「失去一隻」（路 15:4） |
| 九十九隻 | 撇下這九十九隻，「往山裡去找」（太 18:12） | 「把這九十九隻撇在曠野」（路 15:4） |
| 找著以後 | 「他為這一隻羊歡喜」（太 18:13） | 「歡歡喜喜地扛在肩上」，請朋友鄰舍來（路 15:5-6） |
| 結論 | 「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個」（太 18:14） | 「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜」（路 15:7） |
馬亨利說：在馬太那裡，這個比喻是要顯明“神怎樣看顧保守聖徒”，所以門徒不可絆倒他們；在路加這裡，是要顯明“神怎樣喜悅罪人歸正”，所以我們也該一同歡喜。吉爾認為，這個比喻“我們的主講過兩次，是在兩個不同的場合”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10；John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 18:13。译自英文原著。
看英文原文
There it was designed to show the care God takes for the preservation of saints, as a reason why we should not offend them; here it is designed to show the pleasure God takes in the conversion of sinners, as a reason why we should rejoice in it.
it seems to me that this parable was twice delivered by our Lord, and that on two different occasions
“失去”和“走迷”，原文也是兩個詞。Thayer 的希臘文辭典註明：路加 15:4 用的是“失去的”，馬太 18:12 用的是“走迷的”。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G622。译自英文原著。
看英文原文
Used of sheep, straying from the flock: properly, Luke 15:4 (τό ἀπολωλός, in Matthew 18:12 τό πλανώμενον)
講解
看見什麼。 耶穌一開口就問聽的人：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻……」（4 節）他是請他們自己判斷：換了你，你會不會去找？
牧人去找，「直到找著」（4 節）。找著了，他沒有責備羊，也沒有趕著它走回來，而是「歡歡喜喜地扛在肩上」（5 節）。回到家，他請朋友鄰舍來一同歡喜（6 節）。
馬亨利留意到一個小地方：牧人說「我失去的羊」（6 節）。“他叫它‘我的羊’，雖然它是一隻走散了、四處亂跑的羊。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10。译自英文原著。
看英文原文
Observe, he calls it his sheep, though a stray, a wandering sheep.
如果我在場。 稅吏和罪人聽見的，是有一個牧人走進曠野找他們。法利賽人和文士聽見的，是有人請他們一同歡喜：「你們和我一同歡喜吧」（6 節）。他們剛剛還在議論：「這個人接待罪人」（2 節）。
馬亨利說，牧人們從來不會唱“和我一同歡喜吧，我一隻羊也沒有失去”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10。译自英文原著。
看英文原文
whereas they never sung, Rejoice with me, for I have lost none.
神是怎樣的神。 羊走失了，是羊自己的事；可是去找的，是牧人。舊約早有這樣的應許：「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見」（結 34:11）。耶穌後來也說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人」（路 19:10）。
牧人把羊扛在肩上。馬亨利說，這“表明他用能力扶持、揹負他們；他扛在肩上的，永不會滅亡”。
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10。译自英文原著。
看英文原文
here he is said to bear them upon his shoulders, denoting the power wherewith he supports and bears them up; those can never perish whom he carries upon his shoulders.
和我有什麼關係。 「我們都如羊走迷，各人偏行己路」（賽 53:6）。讀這個比喻，先認出自己是那隻羊：不是自己找回來的，是被找回來、被扛回來的。
然後，再看看身邊。也許有人正像那隻羊，離群很久了。耶穌問的是：「你們中間誰……不……去找」（4 節）？
不同的看見
下面三位都是英國的解經家：馬亨利（1662–1714）、吉爾（1697–1771）、克拉克（約 1760–1832）。各段都譯自英文原著，出處附在後面。
經文自己說的（三家都照這個講）： 這個比喻是回答法利賽人和文士的議論（2–3 節）；牧人去找那失去的羊，直到找著，並且請人一同歡喜（4–6 節）；一個罪人悔改，天上也這樣歡喜（7 節）。下面兩處，是經文沒有講明、歷代讀法不同的地方。
一、九十九個“不用悔改的義人”，是誰？
不是天使，也不是已經蒙恩的人，“而是那些看起來是義人、或自以為是義人的”：“那些因基督接待罪人而發怨言的文士和法利賽人，就是這九十九個義人。”
John Gill, Exposition of the Entire Bible，路 15:7。译自英文原著。
看英文原文
rather therefore, such who seem to be just, or are so in their own opinion, are here meant
the Scribes and Pharisees, that murmured at Christ's receiving sinners, are the ninety and nine just persons
指生活規矩的人：他們“不需要像這些人那樣改變心意和方向——他們沒有那樣放蕩，也不能為自己從沒犯過的罪悔改”。他又說：“有些人認為，我們的主說的九十九個義人是指天使；這個看法不必急著否定。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，路 15:7。译自英文原著。
看英文原文
Who do not require such a change of mind and purpose as these do - who are not so profligate, and cannot repent of sins they have never committed.
There are some, and their opinion need not be hastily rejected, who imagine that by the ninety and nine just persons, our Lord means the angels
他把比喻推到救贖上時說：“有一個聖天使的世界，就像那九十九隻羊，是一群高貴的羊；神卻差他的兒子來尋找拯救失喪的人。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，路 15:1-10。译自英文原著。
看英文原文
There is a world of holy angels that are as the ninety-nine sheep, a noble flock
怎麼看： 吉爾說是自以為義的法利賽人，克拉克說是生活規矩的人，馬亨利在推到救贖時說是天使。經文自己說的：這個比喻是對著法利賽人和文士的議論講的（2 節）。耶穌沒有說這九十九個是誰，只說為一個悔改的罪人，天上的歡喜“更大”（7 節）。同一章的浪子回頭，結尾也停在一個“不用悔改”的大兒子身上——這一問，可以留給每一個覺得自己“不用悔改”的讀者。
二、“不願意這小子裡失喪一個”：是神的定旨，還是神的心願？
馬太記這個比喻的結尾是：「你們在天上的父，也是這樣不願意這小子裡失喪一個」（太 18:14）。
這是“神不改變的旨意和定旨：這些小子，就是最小的一個，也不會永遠滅亡”。
John Gill, Exposition of the Entire Bible，太 18:14。译自英文原著。
看英文原文
it is his unalterable will of purpose, or his unchangeable decree, that not one of them, even the meanest, shall perish eternally
“如果有哪個靈魂終於失喪，不是因為神的旨意或計劃不要他得救，也不是因為沒有為他預備得救的路，而是因為光雖然來到世間，他卻愛黑暗過於愛光，因為他捨不得自己的惡行。”
Adam Clarke, Commentary on the Bible，太 18:14。译自英文原著。
看英文原文
If any soul be finally lost, it is not because God's will or counsel was against its salvation, or that a proper provision had not been made for it; but that, though light came into the world, it preferred darkness to light, because of its attachment to its evil deeds.
“這裡隱含的比說出來的多。神不願意有一人滅亡，而且，他願意這些小子得救。”他又說：“神不但關心他整個羊群，也關心屬於他的每一隻小羊、每一隻羊。”
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V，太 18:10-14。译自英文原著。
看英文原文
More is implied than is expressed. It is not his will that any should perish, but, 1. It is his will, that these little ones should be saved
God is graciously concerned, not only for his flock in general, but for every lamb, or sheep, that belongs to it.
怎麼看： 三家都同意，天父不願意一個小子失喪。不同在於：吉爾讀作神的定旨，蒙揀選的一個也不會滅亡；克拉克讀作神的心願，人若失喪，是人自己不要；馬亨利兩樣都講。神的旨意和人的選擇怎樣放在一起理解、信徒會不會終於失喪，這一問，各教會的理解不盡相同，請向你所在的教會請教。
原文詞眼
牧人說「我失去的羊已經找著了」（6 節）。
Thayer 的希臘文辭典解釋，這個詞有兩組意思：一組是“毀滅，滅亡”；另一組是“失去”。他在“失去”下面列的第一組經文，就是路 15:4、8、9：失去的羊，失落的錢。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G622。译自英文原著。
看英文原文
to destroy i. e. to lose
properly: Matthew 10:42; Mark 9:41 (τόν μισθόν αὐτοῦ); Luke 15:4, 8, 9
他又說，舊約把以色列比作羊群；那些“被宗教教師撇下、沒有人引導、四處流離”的百姓，被稱為“以色列家迷失的羊”；“基督把他們從罪惡裡領回來，就好比牧人”，所以經上說「人子來，為要尋找拯救失喪的人」（路 19:10）。
Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament，G622。译自英文原著。
看英文原文
the Jews, neglected by their religious teachers, left to themselves and thereby in danger of losing eternal salvation, wandering about as it were without guidance
and Christ, reclaiming them from wickedness, is likened to a shepherd and is said ζητεῖν καί σῴζειν τό ἀπολωλός: Luke 19:10
“失去”和“滅亡”是同一個詞。羊走失了，若沒有人去找，就會滅亡。牧人去找，是把它從“滅亡”裡找回來。
請思考
沒有標準答案，不打分。寫下來，只給自己看。
- 你有沒有過一段像那隻羊的日子：走著走著，離群了，自己也找不到回來的路？後來是怎麼回來的？
- 牧人是「歡歡喜喜地扛在肩上」（5 節），不是罵著趕回來。你想到神怎樣對待走失的你，腦子裡的畫面是哪一種？
- 九十九隻和那一隻，你這些日子比較像哪一邊？
- 再看一次格里姆肖的畫：牧人光著腳站在亂石上找，左下方的暗處那團黑影，看不清是石頭還是羊。你會怎樣形容那隻還沒被找著的羊？它知不知道有人在找它？
這週去做
想一個已經很久沒來聚會、或者離開信仰的人。這週用他的名字為他禱告一次。
如果合適，給他發一句問候，不提他為什麼不來，只說“想起你”。
週末問自己：這一週，我是在曠野裡找羊，還是在家裡議論？
延伸參考
- Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Vol. V：路 15:1-10、太 18:10-14（英文原著，公有領域，CCEL 可免費讀全文）
- 莫理斯（Leon Morris）著，丁道爾新約註釋《路加福音》：路 15:1-7
- 施諾格拉斯《主耶穌的比喻》：迷羊一章
本單元其它比喻單元二 · 失喪與尋找
- 迷羊 路 15:3-7 本課
- 失錢 路 15:8-10
- 浪子回頭 路 15:11-32
- 好牧人 約 10:1-18 即將上線
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。「不同的看見」裡的註釋都譯自英文原著（公有領域），每段可展開看英文原文。