出埃及：被救出来，归神作子民

上一课结尾，雅各一家七十人下了埃及。这一课，那个家已经变成一个民族——却是一个作奴隶的民族。

几百年过去，「以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地」（出 1:7）。应许里的“大国”有了，可是他们在别人的地上作苦工，「在一切的工上都严严地待他们」（出 1:14）。他们哀求，「神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约」（出 2:24）。出埃及的故事，是从神记念他的约开始的。

神在燃烧的荆棘中呼召摩西：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了」（出 3:7）。接着是十灾。最后一灾的前夜，每一家宰一只羊羔，把血涂在门上：「我一见这血，就越过你们去」（出 12:13）。那一夜，他们不是靠自己比埃及人好才得免，是靠门上的血。神吩咐他们年年守这个节：「你们要记念这日，守为耶和华的节」（出 12:14）——这就是逾越节。然后是红海：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩」（出 14:13）。

三个月后，在西乃山下，神和他们立约。留意次序：神先说「我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我」（出 19:4），再说「你们若实在听从我的话，遵守我的约」（出 19:5）。十诫也是一样，第一句不是命令，而是「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来」（出 20:2）。律法是给已经被救出来的人的：不是为了换取拯救，而是告诉被救的人，怎样作「属我的子民」（出 19:5）。旧约律法今天哪些照字面遵行，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。

约刚立好，百姓就造了金牛犊，说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神」（出 32:4）。摩西为他们代求，神没有灭绝他们，又在摩西面前宣告自己的名：「耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」（出 34:6）——下一节也说，他「万不以有罪的为无罪」（出 34:7）。这两面，以后整本旧约都会一再看见。

到了应许之地的边上，十二个探子回来，多数人说：「我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮」（民 13:31）。只有约书亚和迦勒说：「有耶和华与我们同在，不要怕他们」（民 14:9）。百姓信了怕，不信神。结果全族在旷野飘流四十年，那一代人「必不得进我起誓应许叫你们住的那地」（民 14:30），只有约书亚和迦勒能进去。

四十年后，摩西在约但河东，把律法对下一代重讲一遍——这就是申命记。中心只有一句：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神」（申 6:4-5）。最后，神让摩西在山上望见那地：「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地」（申 34:4）。摩西死在门口。领百姓进去的，是下一课的约书亚。