扎根道 · 《旧约纵览》第 1 课 / 共 7 课 · 起初：好的世界，走岔的人 · 约 18 分钟
创世记 1–11 章。时间轴上叫“太古”，只记了五件事：创造天地、人的堕落、该隐杀亚伯、洪水与挪亚立约、巴别塔。这一段没有年代可考，这门课也不谈年代；要看的是：神是谁，人是谁，人和神之间出了什么事。
旧约的第一页：
27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
创 1:27、31 · 和合本
人吃了神吩咐不可吃的果子以后（第 15 节是神对蛇说的话）：
8天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 15我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创 3:8-9、15 · 和合本
《怎样读圣经》第 1 课说过：66 卷书是一个故事。这门课把这个故事的前一大半——旧约——从头走一遍，七课走完。每一课只问三件事：这一段在哪里？神说了什么、做了什么？它怎样指向基督？
旧约从“好”开始，不是从“罪”开始。神造了天地，造了人，「神看着一切所造的都甚好」（创 1:31）。人是照着神的形像造的——这句话放在全本圣经的第一章，一个人的价值，从这里就定下了：不在于他能做什么、有什么，而在于他是照着神的形像造的。
创世记第一章的“日”怎样理解、神用什么方式创造，各教会的理解不尽相同，请向你所在的教会请教。这一课只看这一章要告诉每一个读者的那件事：世界是神造的，而且原是好的。
接着，人走岔了。蛇对女人说：「你们不一定死」（创 3:4），吃了就「便如神能知道善恶」（创 3:5）。人没有信神的话，想自己作主、自己定善恶。吃了以后，第一件事是躲：「就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面」（创 3:8）。
可是先开口的是神：「耶和华神呼唤那人，对他说：你在哪里？」（创 3:9）神不是不知道人在哪里，这是寻找的声音。从这一句起，整本圣经都是神在寻找人。
罪没有停在一个人身上。下一代，该隐「起来打他兄弟亚伯，把他杀了」（创 4:8）；再往后，「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶」（创 6:5）；洪水以后，人又聚在一起要造一座塔，「为要传扬我们的名」（创 11:4）。从一口果子，到一条人命，到满地的恶，到一座要通天的塔——创世记 1–11 章，就是罪一路扩散的记录。
但每一次审判里，神都留下了什么。就在宣判的时候，神对蛇说：「女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟」（创 3:15）。这句话是在宣判之中说的——对人的宣判还没说完，这一句已经先说了。人被赶出园子以前，「耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服，给他们穿」（创 3:21）。洪水以后，神与挪亚立约：「我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了」（创 9:13）。
巴别塔以后，人分散在全地上。紧接着，创世记第 12 章，神对一个人说话，要叫「地上的万族都要因你得福」（创 12:3）。分散的万族，要因一个人得福——下一课从这里讲起。
新约没有说创 3:15 这一节是指着谁说的，我们也不替经文下这个结论。但新约说了两件事，可以带着往下读。
第一，罪是从一个人进来的，义也从一个人来：「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了」（罗 5:19）。第二，到了神定的时候，「神就差遣他的儿子，为女子所生」（加 4:4）。
创 3:15 那一句，你可以带着它往下读，自己看它在整本圣经里怎样走下去。
打开时间轴的“太古”这一段，按先后点开五件事：创造天地、人的堕落、该隐杀亚伯、洪水与挪亚立约、巴别塔。每一件，写一句“人做了什么”，再写一句“神做了什么”。
参考：人——不信神的话，躲避神，杀了兄弟，满心是恶，要传扬自己的名。神——造了甚好的世界，呼唤人“你在哪里”，在宣判里留下那一句话，给人做皮衣，记念挪亚并与地立约，把人分散在全地。人一次次离开，神一次次寻找。
耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
创 3:9 · 和合本
这周读完创世记 1–3 章，一天一章也可以。每读完一章，写一句：这一章里，神做了什么。
只这一件。做到了就在下面点一下那一天，没做到也没关系，下周再来。
好。这周做到了就点一下：
扎根不是一个人的事。找一位你信得过的弟兄姊妹（最好是同性），这周聊一聊这个问题：
你以前怎样看旧约里的神？读完这一课，有没有什么不一样？