紮根道 · 《舊約縱覽》第 5 課 / 共 7 課 · 詩歌和智慧：在日子裡敬畏神 · 約 18 分鐘
約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。這五卷書不在時間軸上排先後，因為它們不按時間講故事。詩篇裡許多篇題著大衛的名字，箴言開頭說是所羅門的箴言，所以這一課放在大衛、所羅門的時代後面。它們講的是：在順境、苦難和平常的日子裡，人怎樣和神來往。
箴言一開頭就說：
7敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
箴 1:7 · 和合本
詩篇的第一篇：
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。 3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。
詩 1:1-3 · 和合本
傳道書的最後：
13這些事都已聽見了，總意就是敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。
傳 12:13 · 和合本
前四課一路講故事：創造、列祖、出埃及、進迦南、立王。這一課先停下來。舊約裡有五卷書不講故事，講的是故事裡的人怎樣過日子、怎樣禱告、怎樣想不通又怎樣回到神面前。
這五卷書有一個共同的詞：敬畏。箴言說「敬畏耶和華是知識的開端」（箴 1:7），詩篇說「敬畏耶和華是智慧的開端」（詩 111:10），約伯記說「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」（伯 28:28），傳道書的結語是「敬畏神，謹守他的誡命」（傳 12:13）。敬畏不是害怕得躲開，而是在每天的事上，把神當作神。
約伯記問的是最難的問題：好人為什麼受苦？約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事」（伯 1:1），卻失去了兒女、家產和健康。他的朋友們一口咬定，受苦一定是因為犯了罪；神最後卻對他們說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是」（伯 42:7）。約伯沒有得到一個解釋，他得到的是神自己：神「從旋風中回答約伯」（伯 38:1），約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你」（伯 42:5）。
詩篇是一百五十篇禱告和詩歌。裡面有歡喜，也有哀哭；有讚美，也有抱怨；有感謝，也有認罪。第 51 篇的標題說，這是大衛在拔示巴的事以後、先知拿單來見他時作的，裡面有一句：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈」（詩 51:10）。上一課那位犯了大罪的王，在這裡向神說真話。詩篇最後一句是：「凡有氣息的，都要讚美耶和華」（詩 150:6）。
箴言是每天的智慧：說話、錢財、勤勞與懶惰、家庭、朋友。它的中心是「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（箴 3:5）。箴言講的是一般的道理，不是對每一件事的保證；它要人學會看時候、分辨。
傳道書開頭就說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空」（傳 1:2）。它看遍了“日光之下”的勞碌、財富、享樂、學問，發現只靠這些，到頭來抓不住什麼。所以它的結尾回到神：「你趁著年幼……當記念造你的主」（傳 12:1）。
雅歌是歌頌男女之愛的詩。歷代對這卷書有不同的讀法，各教會的理解不盡相同，請向你所在的教會請教。這一課只記住一件事：神造的愛，在聖經裡有一整卷詩來歌頌。
讀完這五卷書再回到故事：大衛、所羅門的國，接下來要分裂了。下一課，王國一分為二，先知一個接一個出來說話。
所羅門的智慧連遠方的女王都來聽。耶穌說：「看哪，在這裡有一人比所羅門更大」（太 12:42）。保羅說，在蒙召的人看來，「基督總為神的能力，神的智慧」（林前 1:24）。
詩篇也不只是古人的禱告。耶穌在十字架上大聲喊著說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」（太 27:46）——這正是詩篇第 22 篇的第一句。復活以後，他對門徒說：「摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗」（路 24:44）。
五卷書，各翻開讀幾節：約伯記 1:20-22，詩篇 23 篇，箴言 3:5-6，傳道書 1:1-3，雅歌 1:1-4。每一卷寫一句：這卷書裡的人在問什麼，或者在對神說什麼？
參考：約伯記——好人為什麼受苦？在失去一切的時候，仍然稱頌神。詩篇——對神說真話：哀求、認罪、感謝、讚美。箴言——每天的日子怎樣活得有智慧。傳道書——離開神，日光之下的一切都是虛空。雅歌——男女之間的愛，是神造的。
敬畏耶和華是知識的開端。
箴 1:7 · 和合本
這週每天讀一篇詩篇，從第 1 篇讀起。每讀一篇，寫一個詞：這篇詩是在歡喜、哀哭、認罪、感謝，還是讚美？想多讀一點的，可以讀約伯記 1–2 章和 38–42 章。
只這一件。做到了就在下面點一下那一天，沒做到也沒關係，下週再來。
好。這週做到了就點一下：
紮根不是一個人的事。找一位你信得過的弟兄姊妹（最好是同性），這週聊一聊這個問題：
遇到難處的時候，你會對神說真話嗎？還是隻說“應該說”的話？