扎根道 · 《旧约纵览》第 6 课 / 共 7 课 · 王国分裂，先知呼唤，国破被掳 · 约 20 分钟
列王纪上 12 章到列王纪下末了、历代志下 10–36 章；先知书大多在这一段：以赛亚书、耶利米书、耶利米哀歌、以西结书、但以理书，和何西阿书起的许多小先知书。时间轴上是三个时代：“王国分裂”（以利亚在迦密山、约拿往尼尼微、北国亡于亚述）、“犹大独存”（希西家与亚述大军、约西亚改革、耶路撒冷陷落）和“被掳”（但以理、以西结，直到古列下诏）。一个国分成两个，两个都亡了；这中间，先知一个接一个出来说话。
北国亡了以后，经文回头这样总结：
13但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人，说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的律法。” 14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。
王下 17:13-14 · 和合本
南国也快亡了，神借先知耶利米说：
31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 32不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。 33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶 31:31-33 · 和合本
以赛亚书里，有一位受苦的仆人：
5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。 6我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛 53:5-6 · 和合本
第 4 课结尾，所罗门晚年的心偏离了神，“直到永远”的国位眼看要出事。上一课停下来读了诗歌和智慧书；这一课回到故事，事情真的来了。
所罗门死后，他的儿子罗波安不肯减轻百姓的重担，十个支派离开了大卫家，另立耶罗波安「作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的」（王上 12:20）。从此，北国叫以色列，南国叫犹大。耶罗波安怕百姓上耶路撒冷去，就铸了两个金牛犊，对百姓说：「这就是领你们出埃及地的神」（王上 12:28）。第 3 课旷野里的那句话，又回来了。
列王纪给每一个王都写一句评语。北国的王几乎都离弃了神。南国有好王，也有坏王：希西家「倚靠耶和华以色列的神」（王下 18:5），约西亚「尽心尽性尽力地归向耶和华」（王下 23:25）；玛拿西却「行耶和华眼中看为恶的事」（王下 21:2）。好王带来一阵复兴，下一个王又走回去。
神没有不管。「耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人」（王下 17:13）。先知不只是说将来的事，更多是替神对眼前的百姓说话：回来吧。以利亚在迦密山上问百姓：「你们心持两意要到几时呢？」（王上 18:21）。耶利米替神呼唤：「背道的以色列啊，回来吧」（耶 3:12）。神甚至差约拿到外邦的大城尼尼微去，最后对约拿说：「我岂能不爱惜呢？」（拿 4:11）
可是百姓「却不听从，竟硬着颈项」（王下 17:14）。北国先亡：亚述王「攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述」（王下 17:6）。南国又存留了一段日子，最后巴比伦来了，「用火焚烧耶和华的殿和王宫」（王下 25:9），「这样，犹大人被掳去离开本地」（王下 25:21）。地丢了，王没了，殿烧了——第 2 课的应许、第 4 课的大卫之约，好像都落空了。
可是同一批先知，在审判里也说盼望。耶利米说，神要「另立新约」（耶 31:31）：不像出埃及时立的约，百姓背了；这一回，「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上」（耶 31:33）。以西结在被掳之地听见神说：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面」（结 36:26）。问题不只在外面的仇敌，在人的心；神应许要亲自换一颗心。
以赛亚书里还有一位“耶和华的仆人”。他「被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患」（赛 53:3）；他「为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤」（赛 53:5），「耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上」（赛 53:6）。旧约一路有牛羊献在坛上；这里替众人担罪的，是一个“他”。他是谁？以赛亚书在这里没有说出名字。
被掳的人在巴比伦住下来。耶利米早写信给他们：「为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们……使你们仍回此地」（耶 29:10）。下一课：他们回来了，然后开始等候。
耶稣被卖的那一夜，和门徒吃逾越节的晚餐，饭后拿起杯来说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的」（路 22:20）。耶利米说的“日子将到”，到了。
以赛亚书没有说出名字的那一位，新约说出来了。一个埃提阿伯的太监坐在车上念以赛亚书：「他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声」（徒 8:32）。他问腓利：「先知说这话，是指着谁？」（徒 8:34）「腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣」（徒 8:35）。彼得也引同一段说：「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪……因他受的鞭伤，你们便得了医治」（彼前 2:24）。
打开时间轴的“王国分裂”“犹大独存”“被掳”三段，按先后点开每一个事件。写两样：北国、南国各是怎样结束的？这三段里，神差了哪些人来说话，他们说了什么？
参考：北国亡于亚述，撒玛利亚被攻取，百姓被掳到亚述；南国亡于巴比伦，圣殿被烧，百姓被掳到巴比伦。神差来的人：以利亚问百姓心持两意要到几时；约拿被差到尼尼微，神爱惜那座外邦大城；以赛亚陪着希西家面对亚述大军，也说到受苦的仆人；耶利米劝百姓回转，也应许新约和七十年后归回；但以理和以西结在被掳之地，仍然为神说话。
我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。
耶 31:33 · 和合本
这周读列王纪上第 18 章（以利亚在迦密山），或者一口气读完约拿书（一共四章）。读完写一句：在这里，神是一位怎样的神？
只这一件。做到了就在下面点一下那一天，没做到也没关系，下周再来。
好。这周做到了就点一下：
扎根不是一个人的事。找一位你信得过的弟兄姊妹（最好是同性），这周聊一聊这个问题：
以利亚问百姓：「你们心持两意要到几时呢？」（王上 18:21）你在哪一件事上，还在两边摇摆？