得 4:1-12 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課，路得在禾場上對波阿斯說：「你是我一個至近的親屬」（得 3:9）。波阿斯答應了，卻說：「只是還有一個人比我更近」（得 3:12）。拿俄米對路得說：「那人今日不辦成這事，必不休息」（得 3:18）。
這一課，波阿斯到了城門口。路得和拿俄米都不在場，事情在長老和眾民面前辦成。
1波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：“某人哪，你來坐在這裡。”他就來坐下。
2波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：“請你們坐在這裡。”他們就都坐下。
3波阿斯對那至近的親屬說：“從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。
4我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裡的人面前和我本國的長老面前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。”那人回答說：“我肯贖。”
5波阿斯說：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。”
6那人說：“這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。”
7從前在以色列中要定奪什麼事，或贖回或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。
8那人對波阿斯說：“你自己買吧！”於是將鞋脫下來了。
9波阿斯對長老和眾民說：“你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；
10又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。”
11在城門坐著的眾民和長老都說：“我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣；又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。
12願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”
在城門口。 「波阿斯到了城門，坐在那裡」（1 節）。他請那至近的親屬坐下，又「從本城的長老中揀選了十人」（2 節）。這件事不在禾場上，也不在私下，而是在眾人面前辦。
先說那塊地。 波阿斯先提的是「以利米勒的那塊地」（3 節）。他說得很清楚：「當贖那塊地的是你，其次是我」（4 節）。那人回答說，他肯贖（4 節）。
再說路得。 接著波阿斯說，買這地的時候，「也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名」（5 節）。那人就改口了：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙」（6 節）。
經文只記他的話。 他為什麼顧慮自己的產業，經文沒有說；經文也沒有說他不贖是對是錯。他甚至沒有留下名字，波阿斯只叫他“某人”（1 節）。我們讀的人，也只照經文記下的認識他：他把贖的權利讓了出來，「你可以贖我所當贖的」（6 節）。
脫鞋為證。 經文自己解釋了這個規矩：「從前在以色列中要定奪什麼事，或贖回或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據」（7 節）。那人說「你自己買吧」，就把鞋脫了下來（8 節）。
你們今日作見證。 波阿斯對長老和眾民說了兩件事：以利米勒一家的產業，他都從拿俄米手中置買了（9 節）；他又娶了瑪倫的妻路得，「好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒」（10 節）。他說了兩次「你們今日作見證」（9、10 節）。
城門口的祝福。 眾民和長老回答：「我們作見證」（11 節）。他們為這樁婚事祝福，提到三個女人：拉結、利亞，「建立以色列家」的二人（11 節）；還有他瑪，「從猶大所生法勒斯」（12 節）。這些名字，都在創世記裡。下一課，這個祝福有了下文。
律法裡有贖回地業的規定：「你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回」（利 25:25）。律法也有一條關於死人留名的規定：「婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了」（申 25:6）。
路得記沒有引這兩條律法，也沒有說波阿斯是照哪一條辦的。可是波阿斯說的話，和律法關心的是同一件事：「免得他的名在本族本鄉滅沒」（10 節）。
眾人祝福裡提到的法勒斯，是猶大的兒子（創 38:29）。伯利恆屬於猶大支派，波阿斯就是法勒斯的後代（得 4:18-21）。
這一課裡，沒有人行神蹟，也沒有人聽見神說話。只有一個人在城門口坐下，把一件事在眾人面前，一步一步辦清楚。
也許你在等的，也不是一個神蹟，而是一件該辦的事被辦成。神的作為，有時就藏在這樣平常、清楚、有人作見證的事裡。
這周去做： 想一件你一直拖著、沒有說清楚的事（一筆賬、一個承諾、一次道歉）。這周把它在該知道的人面前說清楚。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。