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路得與拿俄米 · 第 2 課(共 7 課)

你的神就是我的神

得 1:6-22 · 讀 10 分鐘,想和寫 15 分鐘

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上一課結束的時候,拿俄米在摩押地,「沒有丈夫,也沒有兒子」(得 1:5)。身邊只剩下兩個摩押媳婦,俄珥巴和路得。

這一課,三個寡婦一同上路,走到半路,有一個回去了,有一個留了下來。

一起讀得 1:6-22

6她就與兩個兒婦起身,要從摩押地歸回,因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。

7於是她和兩個兒婦起行,離開所住的地方,要回猶大地去。

8拿俄米對兩個兒婦說:“你們各人回娘家去吧!願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣。

9願耶和華使你們各在新夫家中得平安。”於是拿俄米與她們親嘴,她們就放聲而哭,

10說:“不然,我們必與你一同回你本國去。”

11拿俄米說:“我女兒們哪,回去吧!為何要跟我去呢?我還能生子作你們的丈夫嗎?

12我女兒們哪,回去吧!我年紀老邁,不能再有丈夫;即或說,我還有指望,今夜有丈夫可以生子,

13你們豈能等著他們長大呢?你們豈能等著他們不嫁別人呢?我女兒們哪,不要這樣!我為你們的緣故甚是愁苦,因為耶和華伸手攻擊我。”

14兩個兒婦又放聲而哭,俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米。

15拿俄米說:“看哪,你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡去了,你也跟著你嫂子回去吧!”

16路得說:“不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。

17你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離,不然,願耶和華重重地降罰與我。”

18拿俄米見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了。

19於是二人同行,來到伯利恆。她們到了伯利恆,合城的人就都驚訝。婦女們說:“這是拿俄米嗎?”

20拿俄米對她們說:“不要叫我拿俄米,要叫我瑪拉,因為全能者使我受了大苦。

21我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我,全能者使我受苦,既是這樣,你們為何還叫我拿俄米呢?”

22拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆,正是動手割大麥的時候。

想一想

看見了什麼

  1. 拿俄米為什麼決定回猶大地?她聽見了什麼?(6 節)
  2. 拿俄米勸兩個媳婦回去,一共勸了幾次?每一次她說的理由是什麼?(8–15 節)
  3. 俄珥巴怎樣做?路得怎樣做?(14 節)
  4. 路得在 16–17 節說了幾個“你……我也……”?把它們一句一句找出來。
  5. 回到伯利恆,拿俄米怎樣對城裡的婦女說起自己?(20–21 節)

如果我在場

  1. 假如你是俄珥巴:婆婆一次又一次叫你回娘家,你最後親嘴告別,轉身回去。你心裡會是什麼滋味?(經文沒有寫俄珥巴的感受,也沒有責備她,這一題是請你設身處地。)
  2. 假如你是伯利恆城裡的一個婦女:十年前看著拿俄米一家出城,現在只看見她和一個外邦女子回來。你會對她說什麼?

神是怎樣的神

  1. 拿俄米說「耶和華伸手攻擊我」(13 節),又說「全能者使我受了大苦」(20 節)。經文照錄了她的話,沒有加評語。你讀到這裡,有什麼感受?
  2. 本課的第一句和最後一句,都提到糧食和收割:「耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們」(6 節),「正是動手割大麥的時候」(22 節)。拿俄米說自己「空空地回來」,經文卻在她旁邊放了什麼?

和我有什麼關係

  1. 你有沒有像拿俄米一樣,對神說過很苦的話?那時候你說了什麼?
  2. 「你的神就是我的神」(16 節)。在你的生命裡,神是怎樣成了“你的神”的?是誰把你帶到他面前的?

講解

聽見了一個消息。 拿俄米決定回家,是因為「她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們」(6 節)。當初一家人為饑荒離開,現在饑荒過去了。三個寡婦一同「起行,離開所住的地方,要回猶大地去」(7 節)。

三次勸回去。 走到路上,拿俄米停下來勸兩個媳婦:「你們各人回娘家去吧」(8 節)。她為她們祝福:「願耶和華恩待你們,像你們恩待已死的人與我一樣」(8 節)。兩個媳婦哭著說要跟她走(10 節),她又勸:「我還能生子作你們的丈夫嗎」(11 節)?她看自己的將來,什麼都沒有了,不願兩個年輕的媳婦陪著她空等。

一個回去,一個留下。 「俄珥巴與婆婆親嘴而別,只是路得捨不得拿俄米」(14 節)。經文沒有責備俄珥巴。她照婆婆的話回去了,拿俄米自己也說她是「回她本國和她所拜的神那裡去了」(15 節)。路得卻沒有走。

路得的話。 「你往哪裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿」(16 節)。路得說的不只是跟著一個人走:「你的國就是我的國,你的神就是我的神」(16 節)。她連死和葬也說進去了:「你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡」(17 節)。她起誓的時候,用的是耶和華的名:「願耶和華重重地降罰與我」(17 節)。經文接著說,拿俄米「見路得定意要跟隨自己去,就不再勸她了」(18 節)。

不要叫我拿俄米。 回到伯利恆,「合城的人就都驚訝」,婦女們問:「這是拿俄米嗎」(19 節)?拿俄米說:「不要叫我拿俄米,要叫我瑪拉,因為全能者使我受了大苦」(20 節)。上一課她一樣一樣地失去,這一課她把這些話說了出來:「我滿滿地出去,耶和華使我空空地回來」(21 節)。經文把她的苦話一字不改地記下來,沒有說她不該這樣說。

空空的,卻不是一個人。 拿俄米說她空空地回來,可是經文的最後一節寫的是:「拿俄米和她兒婦摩押女子路得,從摩押地回來到伯利恆」(22 節)。她身邊還有路得。經文又加了一句:「正是動手割大麥的時候」(22 節)。下一課,路得要到田裡去。

對當時的人

拿俄米勸路得回去的時候說,俄珥巴已經回到「她本國和她所拜的神那裡去了」(15 節)。在拿俄米的話裡,回本國,也就是回到本國所拜的神那裡。

路得的回答把這兩樣一起說了:「你的國就是我的國,你的神就是我的神」(16 節)。一個摩押女子,用耶和華的名起誓(17 節),跟著一個以色列寡婦回到伯利恆。經文在本課最後一節仍然稱她為「摩押女子路得」(22 節)。

對今天的你

也許你也像拿俄米一樣,覺得自己“空空地回來”:出去的時候還有很多,回來的時候什麼都沒有了。也許你也對神說過很苦的話。經文沒有刪掉拿俄米的話,你也可以把你的話帶到神面前。

也許你身邊也有一個“路得”:在你最空的時候,沒有離開你。你也許還看不見,可是經文在拿俄米說“空空的”那一刻,就把路得寫在她身邊了。

這周去做: 想一想,在你最難的一段日子裡,有誰沒有離開你?這周給他寫幾句話,或者當面謝謝他。

經文:和合本(1919),用字按本站規則現代化。