伯 28 章 · 读 10 分钟，想和写 15 分钟
上一课，三个朋友来安慰约伯，说着说着却变成了指责。约伯对他们说：「你们安慰人，反叫人愁烦」（伯 16:2）。辩论一轮又一轮，谁也说不服谁。
这一课的经文，放在约伯的话中间：前面是「约伯接着说」（伯 27:1），后面是「约伯又接着说」（伯 29:1）。可是这一章的口气不一样了。它没有争辩，只问了一个问题：智慧在哪里？
1银子有矿，炼金有方。
2铁从地里挖出，铜从石中镕化。
3人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处；
4在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们；又与人远离，悬在空中摇来摇去。
地上能出粮食，地底下却藏着蓝宝石和金沙；连鸷鸟、鹰眼、狮子都没有走过那些矿中的路。（5–8 节）
9人伸手凿开坚石，倾倒山根，
10在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。
11他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。
12然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢？
13智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻。
14深渊说：“不在我内。”沧海说：“不在我中。”
15智慧非用黄金可得，也不能平白银为它的价值。
俄斐金、红玛瑙、蓝宝石、水晶、珍珠、古实的红璧玺，都不足与智慧比较。（16–19 节）
20智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？
21是向一切有生命的眼目隐藏，向空中的飞鸟掩蔽。
22灭没和死亡说：“我们风闻其名。”
23神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。
24因他鉴察直到地极，遍观普天之下，
25要为风定轻重，又度量诸水。
26他为雨露定命令，为雷电定道路。
27那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。
28他对人说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
想读全章：伯 28 章，共 28 节。
人很会找东西。 这一章开头写的，是人的本事：「银子有矿，炼金有方」（1 节）。人「在无人居住之处刨开矿穴」，甚至「悬在空中摇来摇去」（4 节）；人能「凿开坚石，倾倒山根」（9 节），「使隐藏的物显露出来」（11 节）。地底下藏得再深的东西，人都找得到。
然而。 第 12 节第一个词就转了方向：「然而，智慧有何处可寻？聪明之处在哪里呢」（12 节）？挖得到金子的人，挖不到智慧。「智慧的价值无人能知，在活人之地也无处可寻」（13 节）。
买不到。 「智慧非用黄金可得」（15 节）。接着经文一口气列了俄斐金、红玛瑙、蓝宝石、水晶、珍珠，都「不足与较量」（16 节）。人最贵重的东西，摆在智慧面前，都不够。
问了两次。 第 20 节又问了一次：「智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢」（20 节）？这一次连「灭没和死亡」都说：「我们风闻其名」（22 节）。活人找不到，深渊找不到，连死亡也只是听说过而已。
神知道。 「神明白智慧的道路，晓得智慧的所在」（23 节）。这一章没有说人终于找到了智慧，只说神知道它在哪里。神「为风定轻重，又度量诸水」（25 节），「为雨露定命令，为雷电定道路」（26 节）——管理风雨雷电的那一位，也晓得智慧的所在。
他对人说。 这一章的最后一句，是神对人说的话：「敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明」（28 节）。这句话我们在第 1 课听过——经文介绍约伯时说，他「敬畏神，远离恶事」（伯 1:1）。约伯记一开头写约伯的那几个字，到这里成了智慧本身。
这不是答案。 约伯想知道的是：我为什么受苦？这一章没有回答这个问题。28 节说的是敬畏，不是解释。人可以不明白，却仍然敬畏；这不是什么都弄明白了，而是在不明白的时候，知道神明白。
约伯和三个朋友争的，是谁的说法对：受苦是不是因为犯了罪。他们都在用自己的聪明，替神的作为找解释。
这一章把所有人都放在同一个位置上：智慧「在活人之地也无处可寻」（13 节）。约伯不知道，朋友们也不知道。知道的，只有神。
我们很会找答案：查资料、问人、比较、分析。可是有些事，挖得再深，也挖不出答案。
这一课不是要你停止思想，而是请你看见：有一种智慧不是挖出来的，是在敬畏神里面得着的。就算你现在还不明白，也可以先敬畏他。
这周去做： 把那件你一直想弄明白的事写下来。在下面抄一句第 28 节：「敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明」。这一周每天读一遍，不急着找答案。
经文：和合本（1919），用字按本站规则现代化。