伯 28 章 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課，三個朋友來安慰約伯，說著說著卻變成了指責。約伯對他們說：「你們安慰人，反叫人愁煩」（伯 16:2）。辯論一輪又一輪，誰也說不服誰。
這一課的經文，放在約伯的話中間：前面是「約伯接著說」（伯 27:1），後面是「約伯又接著說」（伯 29:1）。可是這一章的口氣不一樣了。它沒有爭辯，只問了一個問題：智慧在哪裡？
1銀子有礦，煉金有方。
2鐵從地裡挖出，銅從石中鎔化。
3人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處；
4在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
地上能出糧食，地底下卻藏著藍寶石和金沙；連鷙鳥、鷹眼、獅子都沒有走過那些礦中的路。（5–8 節）
9人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
10在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
11他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
12然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？
13智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
14深淵說：“不在我內。”滄海說：“不在我中。”
15智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
俄斐金、紅瑪瑙、藍寶石、水晶、珍珠、古實的紅璧璽，都不足與智慧比較。（16–19 節）
20智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？
21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
22滅沒和死亡說：“我們風聞其名。”
23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
24因他鑑察直到地極，遍觀普天之下，
25要為風定輕重，又度量諸水。
26他為雨露定命令，為雷電定道路。
27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28他對人說：“敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。”
想讀全章：伯 28 章，共 28 節。
人很會找東西。 這一章開頭寫的，是人的本事：「銀子有礦，煉金有方」（1 節）。人「在無人居住之處刨開礦穴」，甚至「懸在空中搖來搖去」（4 節）；人能「鑿開堅石，傾倒山根」（9 節），「使隱藏的物顯露出來」（11 節）。地底下藏得再深的東西，人都找得到。
然而。 第 12 節第一個詞就轉了方向：「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢」（12 節）？挖得到金子的人，挖不到智慧。「智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋」（13 節）。
買不到。 「智慧非用黃金可得」（15 節）。接著經文一口氣列了俄斐金、紅瑪瑙、藍寶石、水晶、珍珠，都「不足與較量」（16 節）。人最貴重的東西，擺在智慧面前，都不夠。
問了兩次。 第 20 節又問了一次：「智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢」（20 節）？這一次連「滅沒和死亡」都說：「我們風聞其名」（22 節）。活人找不到，深淵找不到，連死亡也只是聽說過而已。
神知道。 「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在」（23 節）。這一章沒有說人終於找到了智慧，只說神知道它在哪裡。神「為風定輕重，又度量諸水」（25 節），「為雨露定命令，為雷電定道路」（26 節）——管理風雨雷電的那一位，也曉得智慧的所在。
他對人說。 這一章的最後一句，是神對人說的話：「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」（28 節）。這句話我們在第 1 課聽過——經文介紹約伯時說，他「敬畏神，遠離惡事」（伯 1:1）。約伯記一開頭寫約伯的那幾個字，到這裡成了智慧本身。
這不是答案。 約伯想知道的是：我為什麼受苦？這一章沒有回答這個問題。28 節說的是敬畏，不是解釋。人可以不明白，卻仍然敬畏；這不是什麼都弄明白了，而是在不明白的時候，知道神明白。
約伯和三個朋友爭的，是誰的說法對：受苦是不是因為犯了罪。他們都在用自己的聰明，替神的作為找解釋。
這一章把所有人都放在同一個位置上：智慧「在活人之地也無處可尋」（13 節）。約伯不知道，朋友們也不知道。知道的，只有神。
我們很會找答案：查資料、問人、比較、分析。可是有些事，挖得再深，也挖不出答案。
這一課不是要你停止思想，而是請你看見：有一種智慧不是挖出來的，是在敬畏神裡面得著的。就算你現在還不明白，也可以先敬畏他。
這周去做： 把那件你一直想弄明白的事寫下來。在下面抄一句第 28 節：「敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明」。這一週每天讀一遍，不急著找答案。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。