伯 4–27 選段 · 讀 10 分鐘，想和寫 15 分鐘
上一課，約伯的三個朋友來了。他們「同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦」（伯 2:13）。然後約伯開口了，他咒詛自己的生日（伯 3 章）。
這一課，朋友們也開口了。從第 4 章到第 27 章，三個朋友輪流說話，約伯一一回答，一共三輪。他們本來是來「為他悲傷，安慰他」（伯 2:11）。
1約伯回答說：
2這樣的話我聽了許多，你們安慰人，反叫人愁煩。
3虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？
4我也能說你們那樣的話；你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。
5但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。
6我雖說話，憂愁仍不得消解；我雖停住不說，憂愁就離開我嗎？
約伯說，神使他睏倦，使親友遠離他；他覺得自己像被當作箭靶子，四面受攻擊。（7–14 節）
15我縫麻布在我皮膚上，把我的角放在塵土中。
16我的臉因哭泣發紫，在我的眼皮上有死蔭。
17我的手中卻無強暴，我的祈禱也是清潔。
18地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！
19現今，在天有我的見證，在上有我的中保。
20我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。
21願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣。
22因為再過幾年，我必走那往而不返之路。
想讀全部：伯 4–27 章是三個朋友與約伯的三輪辯論，可以自己慢慢讀。
來的時候，是好的。 三個朋友聽說約伯的災禍，「各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他」（伯 2:11）。他們陪約伯坐了七天七夜，一句話也沒說（伯 2:13）。經文沒有說這七天有什麼不對。
開口以後。 以利法第一個說話：「請你追想，無辜的人，有誰滅亡？正直的人，在何處剪除？」（伯 4:7）。比勒達說：「或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應」（伯 8:4）。瑣法說：「所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少」（伯 11:6）。三個人說法不同，意思越來越近：你受苦，一定是因為你犯了罪。
他們的話也不全錯。 以利法說過：「他叫有智慧的中了自己的詭計」（伯 5:13）。後來保羅寫信給哥林多教會，就引了這一句：「主叫有智慧的中了自己的詭計」（林前 3:19）。所以，這一課不是要我們把三個朋友的每一句話都當成錯的。他們說的許多道理本身沒錯，錯在拿這些道理來解釋約伯的苦難。
叫人愁煩的安慰。 約伯說：「你們安慰人，反叫人愁煩」（2 節），又說：「你們是編造謊言的，都是無用的醫生。惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧」（伯 13:4-5）。他甚至說，如果換了位置，「我也能說你們那樣的話」（4 節）。他知道這些話怎麼說，因為人人都會說。
約伯也不是每句話都對。 約伯說神「發怒撕裂我」（9 節），又說「我持定我的義，必不放鬆」（伯 27:6）。這些話，經文照實記下來。神後來在旋風中回答他，約伯也承認自己說了不明白的話——那是第 6、7 課的事。這一課，我們不替約伯的每一句話背書，也不替三個朋友做總裁判。
眼淚向著神。 約伯說「我的朋友譏誚我」，下一句是「我卻向神眼淚汪汪」（20 節）。他控訴神，可是他還在向神說話。他說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保」（19 節）。在第 19 章，他說了更遠的一句：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上」（伯 19:25）。
神的定論。 辯論到第 27 章結束，沒有誰說服誰。整卷書最後，神對以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我，不如我的僕人約伯說的是」（伯 42:7）。神沒有逐句評分，可是他說了：用“受苦一定是因為犯罪”來解釋約伯的苦，是錯的。
三個朋友的想法很一致：好人有好報，受苦的人一定做錯了什麼。以利法說：「請你追想，無辜的人，有誰滅亡」（伯 4:7）；比勒達說：「神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人」（伯 8:20）。
約伯記把這個想法擺在桌面上，讓它說了二十多章，最後由神說：他們議論神，不如約伯說的是（伯 42:7）。
我們很容易成為以利法。看見別人受苦，心裡就想找一個原因：是不是他做錯了什麼？是不是他信心不夠？給苦難一個解釋，好像能讓我們自己安心一點。
三個朋友最好的時候，是那七天：坐在地上，一句話也沒說（伯 2:13）。
這周去做： 想一個正在難處裡的人。這周去看他，或者打一個電話，只問一句“你還好嗎”，然後聽，不急著解釋，也不急著給建議。
經文：和合本（1919），用字按本站規則現代化。